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陈焉自然知道一些消息,当即便说道:“这个组织的领导者,很有可能是南华老仙……”
听到这里,蔡邕忽然露出不信的神色,皱眉问道:“南华老仙?世上真的有这人吗?”
陈焉没想到见多识广的蔡邕都并不确定是否有此人存在,而自己也只是推断李儒的师父便是南华老仙,当即便将偷听到的李儒和丹鼎教的对话转告了蔡邕。
蔡邕听说李儒竟然是董卓手下的内鬼,微微有些诧异,说道:“这李儒竟然是个内鬼,他倒真是隐藏的很深,对了,你说高顺是丹鼎派的人,这是真的么?”
陈焉点了点头。
蔡邕说道:“这事倒很棘手。高顺自从跟随吕布以来一直忠心耿耿,相对来说你却只是刚刚才加入了他们,虽然你知道高顺是内鬼,但吕布未必会轻易相信你,此事还是从长计议吧。”
陈焉知道蔡邕所说不错,点了点头。
蔡邕又道:“至于南华老仙,兴许世上当真有此人吧。当初便有传言,张角乃是得到了南华老仙传下的三卷《遁甲天书》,才得以迅增强实力,以至于后来动叛乱的。”
陈焉低头长叹道:“这么说来……这南华老仙乃是个反动分子了……鼓动张角叛乱,如今又毁掉龙脉,他似乎很想让天下大乱……”
蔡邕点了点头,说道:“嗯,如此看来,龙脉被毁一事,主谋便很可能是他了。”
陈焉细细思索,忽然想起张角在山洞中对自己所说的话,脑子一转,问道:“对了,蔡中郎,你可知道为何于吉与张角两人会结下梁子么?”
蔡邕道:“张角曾经是太平教中的一员,太平教素来主张天下太平,是个良善的教派。后来张角自恃武功强横,带着两个弟弟破教出门,创立黄巾教,还要推翻大汉天下,自然是违背了太平教的教义,因此于吉才会挺身而出,剿灭张角。”
陈焉这才了然,原来于吉这家伙是个正义使者。
陈焉又问道:“那你可曾知道张角有个徒弟么?”
蔡邕摇了摇头,说道:“张角徒子徒孙遍布天下,我怎会个个都知道。”
陈焉眉头皱起,叹了口气。
转眼时候不早,蔡邕用过蔡文姬带来的饭菜,便有些困乏了。陈焉不好再多打扰,只好决定暂且告辞,改日再来拜访。
临行之前,蔡邕忽然叫住陈焉,脸上露出尴尬神色,低声道:“小道长,老夫与你相见,也算缘分,有个不情之请,不知道你能否答应?”
陈焉看着蔡邕,忽然觉得他眼神中露出绝望的神采来,不解道:“蔡中郎为何这般客气?”
蔡邕低声附耳说道:“我觉得我恐怕挨不过这个坎,我唯有小女昭姬一人放心不下,想托付给小道长你……”
陈焉大惊失色,没想到只是初次见面,蔡邕就要托孤。何况蔡文姬又是个温柔的美人。难道陈焉自然而然有一种令人信任的魔力么?
蔡文姬则并未听到二人悄悄说话,有些不解,问道:“父亲,你们在说什么?”
蔡邕连忙摇头道:“没说什么,仍是在说龙脉之事。”
陈焉见蔡邕语重心长,不好拒绝,只好点了点头。
蔡邕忽然对蔡文姬说道:“昭姬,这些日子父亲不在家,你一个女孩子家多有不便,我让陈焉小道长多帮助帮助你,他是可信任的人。”
蔡琰连忙点头施礼道:“如此便麻烦陈大人了。”
陈焉万万想不到这一趟天牢的旅行竟然多了个女伴,当即连忙回礼道:“不碍事不碍事,我与蔡中郎一见如故,这点小事,何足挂齿?”
蔡邕看陈焉答应,这才放下了心,说道:“好吧,时候不早,你们早些回去吧。”
陈焉便和蔡文姬一同告退出去。
一路上陈焉望着蔡文姬清瘦的身影,不由得想到历史上蔡琰之后悲惨的命运。
因为蔡邕日后惨死,蔡文姬在这乱世中自然也失去了依靠,而后被匈奴掳走。
陈焉实在不忍心让这么一位才华横溢,温柔貌美的奇女子流落异乡,当即便下定了决心,一定要好好保护蔡文姬。
东汉太平教起源附注,以下内容源自网络:
【太平道因《太平经》而得名,约生於东汉灵帝的熹平(公元172--178)时,由河北巨鹿人张角所起。最初,张角自称「大贤良师」,奉事黄老道,收养徒弟,跪拜认错,符水咒说以治病,病者多愈,百姓信仰。太平道最初的起因,也和于吉、宫崇的太平青领道有关。汉顺帝时,琅邪宫崇向朝延奉献其师于吉於曲阳泉水上所得神书《太平青领书》,共一百七十卷,内容以阴阳五行为主而多巫觋杂语,朝廷以其妖妄不经而收藏起来,後来张角得到此书,利用其中的宗教政治思想,创建起太平道。张角「以善道教化天下」,转相传播,十几年间道徒达到数十万人,青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人都起来响应,於是建置了三十六方,大方万馀人,小方六七千,各立将帅。又打出口号说:「苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉」。到中平元年(公元184),张角便利用太平道这一宗教组织动起义,此即历史上有名的黄巾起义。当时三十六方一起动,以黄巾为标帜,张角称天公将军,张角弟张宝称地公将军,张宝弟张梁称人公将军,烧毁官府,攻占州郡,京城震动。黄巾起义遭镇压而失败,张角病死,其弟阵亡,太平道从此也就传授不明。太平道信仰中黄太一之神,奉持《太平经》,建立有宗教与军事合一的组织「方」;和五斗米道一样具有较浓的巫教色彩;崇尚黄色,头戴黄巾,身穿黄服。这些是太平道的宗教特徵。後世民间秘密宗教--明教,尊张角为教主,表明太平道仍有影响。】
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