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第七十一章 祭祀之舞（第1页）

相较于原着模糊的介绍，看了手中的秘籍之后，周天对于神格面具有了更深刻的了解。

在这本书的介绍中，神格面具的起源来自于古老时代的祭祀。

以庞大的仪式沟通神灵，通灵神灵，在仪式中取悦于神。

随后，在时代的演变中，划分为不同的巫戏，

在民间之中，那些在重大的仪式活动节日当中，带着面具走在前方，载歌载舞。

或者举着巨大神像傀儡，又或者是带着高跷，身穿服饰化着妆容。

“和原着中完全不同，不同的流派吗？”周天微微皱眉。

原着中的神格面具，是夏柳青和他传承给王震球。

他们俩可以说是一脉相承，自然是一个路数。

不过，眼前这本却不是。

虽然起源和细微的方法有差别，但本质上没有变化。

只能算是同一种功法的不同流派。

神格面具修炼的第一个阶段，是演神。

这一点没有什么变化！

以自身的演绎，让别人相信，在那一时那一刻，你就能够代表这个神。

吸收这个时刻的信仰之力，凝聚其他人在这个时刻对于你所演绎神的认知和认可。

最终形成了一个属于自己的幻想神格，承载融入这个神的力量，演化这位存在的神通。

“愿力！”周天看着书上那的注解，口中吐出了两个字。

这第一步的关键，在于如何凝聚形成幻想神格，它也是吸收信仰之力的关键。

总共分为两个部分，以心神凝聚，炁书写符文，形成一道符箓。

这道符没有名字，因为它是东拼西凑，从祖上传下来的。

而它的第二部是个咒，一个从佛门凝聚愿力的佛咒中演变而来。

“真是个大杂烩！”周天摇了摇头。

看到这里，周天对于神格面具的出处已经有了猜想。

应该是一个民俗法术的集大成者所创造。

民俗中的法术本身就是东拼西凑，各派道家，各处佛门，本土关外，上古现今，只要有用就学。

才能凑出一个这样繁杂却又有体系的高深传承。

“其他的传承不知道如何而来，但最起码这本神格面具的传承，很大可能是这样。”

这本神格面具虽然东拼西凑，但手段却很完善。

第一阶段，修炼完善成功之后。

就是第二阶段的化神。

以道门静心咒修炼本心和炁，以佛门手段锻造信仰之力。

使之覆盖全身，以近乎变身的方式变化成众人所认知的形象。

这时候，无论是能力神通还是神性都大增。

自身的人格也会因此被信仰之力腐蚀，改变其性格。

这个时候如果净心咒的修炼不够，很有可能会丧失心智，成为众生对于神认知的模样，完全丧失本心。

最后就是构思中的第三阶段，已经有了大致轮廓，却还缺少实际的试验。

因为这个传承的祖师也只修炼到了第二阶段，他对于第三阶段刚刚完成构思，就在争斗中死亡。

这第三阶段就是成神，借助众生之力，邻居的这位神的神之力，修炼本体的性命，进行彻底的蜕变。

这一脉的祖师称之为成神。

周天将这本书从头到尾看了一遍，和原着之中下柳青一脉的神格面具，也对比了一下。

“没有那个他们炼制手套的手段，看样子那个是他们那一脉的看家本领。”周天若有所思的道。

那一脉有看家本领，这一脉自然也有。

巫舞，俗称跳大神，就是这一脉的看家本领。

一种从远古祭祀时期，传承到现在的祭祀巫舞。

上面写着可与神灵自然天地沟通，取悦于祂，某种伟大而未知的存在。

可以平衡净化，因为信仰之力，污染侵蚀的人格内心。

连信仰之力都能进化，但却有个很大的限制，没天赋的人跳起来就是一般的舞蹈。