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  这种关系是很特殊的，尤其文昊跟胖表哥大振，各自都流着双方家庭的血液。亲上加亲。

  同时又极为尴尬，假如一方的情感一旦出现问题，叫另一方何去何从？

  这种事在文昊的老家比较常见，通常是一方感情破裂了，另一方也别想好过。

  比如文昊同村有个叫文玉的，他父母也是换亲相结的合。几年后，他姑嫌他舅是个赌鬼要离婚，不仅姑父家不同意，娘家也不同意，舅妈性子急又烈，生无可恋，猛喝下一整瓶农药，人还没送到镇里医院，半路就死了。

  舅舅没了老婆，自然也不愿再让自己的妹妹受委屈，就此文玉不但没了姑还丢了妈。

  这事打击最大的还不是他跟比他大两岁的姐，而是他父亲，从此一病不起，没几年也走了。

  接着他的爷爷奶奶也彻底傻了。一次换亲，几年后，竟是拿自己的一对儿女换了一双孙子回来。欲哭无泪，只能忍痛再把孙辈抚养长大。

  当然像这么惨的例子终归是少数，多数是一方破裂后，另一方跟着也破裂，两家的孩子同时失去母亲跟舅妈。

  文昊跟胖表哥大振的运气不错，不管是文昊父母，还是大振父母，至今和和美美，举案齐眉。

  这或许跟双方父母的性格有很大的关系。文昊父亲比较燥，母亲脾气温和，母亲包容父亲。相同的，大振父亲脾气比较急，而舅妈也就是小姑却很温润，又把他给融化了。总之一燥一温，一急一润，相安无事。

  第o33章文昊老家

  再是四人虽都没什么大本事，坏毛病也没有，本本分分兢兢业业，都安于当下的日子，安于生活。

  有时候文昊却觉得他们挺可怜的，他们活着似乎只为了生活为了传宗接代。

  有一次文昊以玩笑的方式笑问父亲，他的梦想是什么？父亲文溪乐着摸摸他的脑袋，说他最大的梦想就是希望文昊赶快给他找个儿媳妇，让他抱孙子。

  文昊心里苦笑，这算哪门子的梦想？如果传宗接代也算梦想，这不就太辜负了当下这个难得的和平年月了吗？

  战争你没办法，饥荒也无能为力，如今生命无忧，衣食无虑，假如活着还只是最本能的活着，生命还有什么意义？

  文昊并没有指责或看不起父亲的意思，毕竟父亲的那个年代跟他的这个年代还是有很大的不同的。

  父亲有他们那个年代的束缚与无奈，文昊没有，所以他不能只为活着而活着，他得为自己为梦想而活着。

  但他不知道的是，因为那年夏天的算命，因为一时贪婪的决定，他父亲文溪一直对此悔恨愧疚。

  因为自己一点点的面子跟欲望，害得儿子长大后面临更严峻的考验。他能闯过自卑这关吗？

  人生来就是自卑的。

  2o17年7月24日。

  &1dquo;昨天”文昊哭了。他母亲杨柳先哭的。杨柳才两年没见他就哭了，文昊都四年没见她了，能不跟着也哭吗。

  杨柳偷偷拉文昊到角落，背着琼琼。一半因两年没见他，另一半是喜，欣喜文昊给她带来了这么个标致的好媳妇。

  更为重要的是，儿子真棒，这是闯过自卑了呀。

  文昊哭除了四年不见母亲，更多的是愧疚，父母把他们的所有给了他，对他的唯一要求就是能给他们带回一个&1dquo;媳妇”，文昊为了自己所谓的梦想，差点连媳妇也不要了。

  他是自私的。

  但他从不后悔。对琼琼也是。至少现在也是。

  今天文昊又把琼琼骗进车里，直接把她从厦门拉到了他真正的老家南向村。车经过镇里父母开的小店门口时，文昊往里看了一眼。父亲正在货架前理货，母亲则坐在收银台后织毛衣。

  从小到大，他身上的毛衣全是母亲亲手织的。

  近年来，杨柳怕他不穿她的手工毛衣嫌难看，还特意加强了自己的织法技术。那毛衣织的，比商店里买的还时尚好看。完全看不出手工的痕迹。

  每次文昊拿起这些毛衣，心里都不是滋味。既是爱又是思念。有时候他又特烦这种感情，希望自己如孙猴子一样是从石头缝里蹦出来的才好，了无牵挂。

  但孙猴子也有孤独的时候吧，比如在五指山下的那五百年。说不清楚。

  下午五点，车到老家南向村村口。一溜的砖瓦房，共有七十多户六七百人，比琼琼那个小山坡二十几户阔气多了。不为别的，村前有条七八米宽的小溪，清冽可口。不像琼琼的老家村口，只有一条小山涧，水多水少，全看天意，每年都有断流的可能。

  南向村的这条溪她只有大水的时候，从没缺过水。每年五六月份，大雨一下，溪水必涨。近五十年最大的一次是在文昊出生一年多后的9o年的夏天。

  大雨密密麻麻地连下半个月，下游的某处桥又塌了，溪水越涨越高，淹没了半个村子。也就是从那之后，村里才整体66续续地推掉原本的泥房子盖上砖瓦房的。

  有的是没办法，泥不能泡水，水退了，房子差不多也倒了；有的是充脸面，大家都住房，自己还在老房子里住着没面子；还有的是为了正名，比如文昊家，大水没把他家的泥房子怎么着，世俗却生生把她给毁了。文昊也是长大后才知道的。

  这也好，免得被琼琼看到他老家泥木瓦结构的老房子，浑身尴尬。为什么尴尬？还记得前面撇下的那个&1dquo;典故”吗？