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10第十章 信仰（第2页）

神树降临前的一切已然被覆盖，根据神格对因陀罗的提示，本世界现有的神灵，就只剩下辉夜女神与六道仙人。

信仰对神灵有利有弊，辉夜女神受信仰的影响，得到来自民众的“祝福”而诞育两子，而后又变得贪婪，以至于最终被儿子封印。

但是吞食了神树果树，成为忍界创世神的辉夜女神，实际上是不需要信仰的。

同样的，作为大筒木一族的最初几代的六道仙人、因陀罗，觉醒成神的话，不需要民众的信仰也没事。

按照神灵的分类，他们这类算是无需信仰的古神，与失去信仰便要元气大伤的信仰神有很大的差别。

不过，真正要运用信仰也不是不行。

无论哪种神灵，有时候借助信仰，能够更快地达成自己的目的。

辉夜是借助神树果实登神成就不死之身的，再加上她本身拥有的血继，作为她的后代神，除非神职有专门限定，否则的话，保留肉身登神才是成神的正确方式。

六道仙人没成功，所以他那处于被封印状态的老母亲还貌美如花，他却在时间的流逝中死去了，只有灵魂和查克拉还逗留于世间。

既定命运中的因陀罗，虽然是命定的黄泉之神，但英年早逝、失去肉身，也不是什么成神的好路子，最起码，想要越父亲六道的愿望，受此限制，就很难实现了。

脱了命运，来到这个世界的因陀罗，在成神方面，有两个很大的优势。

比之祖神辉夜，他有一群能代替他传播信仰的后裔而辉夜不仅被两个儿子封印，还被断绝了所有的信仰，民间迄今未有与辉夜有关的神话。分出来自救的意志产物黑绝，虽然是个孜孜不倦救母的大孝子，但也不敢在计划实现之前，将母亲的存在透露给世人这就造成了辉夜在这个世界的信仰缺位。

比之父亲六道仙人，他还活着，能亲手完成自己制定的计划，并且随时调整。

这不，在宇智波统治的土地上，通过推广新建神社的方式，用自己的信仰取代父亲六道仙人的信仰，加快登临神位的进度，甚至取代父祖成为本界最高神的计划，正有条不紊地进行着呢。

留在自己的原生世界，因陀罗现在应该已经成神了。

虽然不同平行世界的自身都可以视作同源，但因陀罗毕竟不是这个世界的自己，想要在这个世界登临神位，还得沟通黄泉，得到这个世界对他的承认才行，这个时候借助信仰，就是个很省事的方法啦。

正因为有信仰方面的考虑要素，吞并了两座新城池和大量土地后，宇智波们没有再开始向新势力挑衅，而是一心一意地筹备着神社的扬名与推广。

宇智波得到大量土地后，强行推广自家的祖神信仰，这对于别人来说是新闻，需要他们去重视，可若是刚推广因陀罗的信仰后不久，就再度开战，旁人只会将注意力都放到宇智波的狼子野心上去，不会对因陀罗的信仰施以更多的关注。

所以，在信仰快增长期内只是知晓因陀罗的存在、由于对神灵普遍性地心生敬畏而对他产生的泛信仰的增长，也同样是增长宇智波不会再对外有大动作。

借着这段时间，因陀罗也开始关注后辈们的教育。

老一辈到底是苦过来的，新一辈和他们的既定命运相比，已经幸福了很多，因此他们的成长度，在因陀罗眼里，就有所不足了。

因陀罗一视同仁，将宇智波和千手两族的新生代小辈都聚在一起，加以教导。

其中宇智波斑和千手柱间，是他尤为另眼相看的，宇智波田岛、千手佛间的其他几个孩子，也都因为兄弟的原因得到了他的额外关注。

他不仅想要登临神位、让后代们称霸大6，还想要建立神系，成就更高的神灵位格。

宇智波斑和千手柱间，就是他选定的后辈新神候选人。

这两个孩子的兄弟们，若是有特别出彩的，也能有登神的机会，至不济，也能作为争霸成功后，俗世势力的继承人。

一切都有了规划，对外行事自然稳妥。

一直到四年后，雷之国大名惟宗宝木无子离世，雷之国爆继承人争端，宇智波才开始新一轮的行动。

巧的是，在此之前，千手柱间在因陀罗的指导下，刚好将木遁开成功了，宇智波斑也将写轮眼升级为了万花筒。

按照既定命运路线，他们本不至于在这么早的年纪开觉醒这两样大杀器级别的能力，但是谁让因陀罗指导他们的时候，相当于手握攻略呢

因陀罗是期望着这两个后辈在大战开始的时候大放异彩的，谁承想，千手柱间和宇智波斑的一次常规对练，居然把这两个孩子给练失踪了。

因陀罗

不就是开了木遁和须佐嘛，都是初级形态版本，把人都给练丢了，这也太夸张了吧

作者有话要说斑和柱间为啥会丢，小天使们请大胆地说出你们心中的猜测没错，就是最常见的那个

我想写先穿四战哈哈哈，原著常规迫害场景23333

后续还有穿建村、穿四代、穿二代等等时期的设想，当然不是这一回一口气穿越。就是穿四战大家会不会觉得烂大街了啊orz

我是很喜欢迫害四战全员的23333隔壁那本我好像几乎每卷都穿四战了233333请牢记收藏，&1t;