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第5章 空木葬花（第2页）

红叶斋的布局，她再清楚不过。趁着老红叶外出云游未归，她随意进出密室翻阅情报。

她的目标明确，重点看近几年的江湖排名。

文无第一，武无第二。习武之人切磋武义是常事，什么华山论剑，黄山讲道，三山五岳就没有不举办比武大会的。

武林盟主自然是由武功最高者胜任，武林大会三年一次，参会者先决出最优，再跟上一任武林盟主比试。

铁如云已经连任两届武林盟主，他的武功就算不是天下第一，也是最顶尖的武林高手。刘喜若不是跟慕容无敌联手偷袭，也不能将其活捉。

可惜，不能得到铁如云的内力。不过积少成多，她已经选中了近百个人，不差铁如云这一个。

她选的都是些臭名昭着，人人喊打的江湖败类。

这些人的亲友不管心里怎么想，明面上只能与之割席。他们或是离群索居，或是乔装改扮假做旁人。是生是死，谁也不知道。只要处理好尸身，便没有任何后患。

这可是惩恶扬善的好事，哪怕有朝一日被人现，也不能指摘她做的不对。

现在只差毁尸灭迹的东西，但这个好办。江玉燕知道五毒老祖那里有不少这样的好东西，五毒老祖最擅长制作毒药，他培育了很多毒虫毒草，其中便有一种能将人化作血水的毒草。

红叶斋跟五毒老祖交往甚密，等到六月初八，老红叶过寿的时候，五毒老祖就会来参加寿宴。

老红叶前天传信，他下个月初一就会回来，让小红叶照旧安排寿宴便可。小红叶遍请帖，五毒老祖表示一定到场，还会送上一份大礼。

距离寿宴还有半个多月，江玉燕闲来无事便去翻看其他情报信息。她一目十行，只需扫上一眼便能看完一整页。

对她而言，这些情报其实没有什么大用处，不过是打时间，总好过虚度光阴。

没想到竟然能在其中现六壬神骰的线索，寥寥几句话，却让江玉燕如遭雷击。

“据传天山之巅有神仙出没，可采云捕风，弹指间山崩地塌。一人暗中窥探，习得仙术，创天鉴神功，可空木葬花。”

空木葬花，不正克制她的移花接木吗？

当夜，江玉燕取出六壬神骰。打开第一层是靠西域乐曲的韵律，既然第二层很有可能就是与移花接木相克的空木葬花，那打开方法是不是该与第一层的相反？

江玉燕逆着步骤一试，果然打开了另一层。

显现出来的是和移花接木截然不同的功法，正是空木葬花，一招一式这样眼熟，是她绝不会忘记的。

前世，小鱼儿和花无缺将她骗到移花宫。小鱼儿提前服下剧毒，又故意激怒她，愤怒让她立时吸干了小鱼儿的功力，也把那剧毒吸入丹田，若不是她先前已经吸收了邀月怜星还有燕南天的内力，只怕会当场毙命。

而姗姗来迟的花无缺，使用的正是空木葬花。

当时她只以为是中毒阻碍了内功运转，没有想到不能摄取花无缺内力的真正原因竟是空木葬花。

江玉燕热切的看着空木葬花，但狂喜很快消失，她现自己没有办法学会这门功法，真气运行一半便不能继续，勉力为之丹田便传来刺痛，让她不得不停下。

修炼移花接木的要条件是放弃之前的所有武功，不然便会经脉逆行，不治身亡。

难道练空木葬花也要把前功尽弃吗？

可是她除了移花接木之外，再没有修习任何武功。

不对，花无缺虽然练了空木葬花，但是他的混元真气还在，这就能证明修炼空木葬花的前提条件跟移花接木并不一样。

江玉燕拿着六壬神骰细细端详，现第二层内壁上的文字也同第一层的不一样。

第一层的文字是波斯文，前世她为了学会移花接木，费尽办法学会了波斯文，这才能顺利练成武功。

可这第二层的文字跟波斯文区别极大，有几分像她之前看见过的梵文。可惜她对梵文一知半解，全然看不懂其中的意思。

第一层上刻的字，是告诉后来者先散去先前武功再修炼移花接木。

同理可推，这些梵文也是修炼空木葬花的诀窍。

有了头绪，江玉燕冷静下来。她死记硬背般，将这些梵文刻在脑海里。

懂梵文的人，除了朝廷的那些大学士，就只有庙里的和尚了。

佛经本就是由梵文写就，乃是后来翻译成汉字的。

但凡是精通佛法的高僧，便没有不通梵文的。当年三藏法师西去取经，他和弟子们历经数十年将佛经译作汉字传世。

历朝历代都有翻译佛经的高僧，便是本朝不崇尚礼佛，也有不少得道高僧开设道场传经布道。

思及此处，江玉燕忽然想到，既然六壬神骰中刻有梵文，那是不是跟佛法有关联呢？

单她道听途说的，自佛经中悟出武功的故事就有十来个。这些故事或真或假，但空穴来风必有缘由。

又有天山之巅的传说，仅凭空木葬花这四个就能证明不是妄言。天山一带佛教盛行，说不得那个偷看神仙的人便是个不老实的和尚。

既然如此，她或许也要找本经书念念，看能不能参禅悟道，看出什么精妙的武功。还需找个大和尚，好好学习梵文，再向其讨教些佛理，好参破这空木葬花的奥秘。

到了次日一早，江玉燕便找小红叶，让他帮忙寻些佛经。

“既然药石无医，我也只能寄希望于神佛垂怜。”

小红叶忙不迭的送来许多经文，“这些都是高僧开过光的，最是灵验。”

接过经书，江玉燕借口要虔心礼佛，闭门不出。佛经背下来不难，难的是怎么看懂里面的道理。

江玉燕将晦涩难懂的经文倒背如流，但还是不懂。看来，书读百遍其义自见的道理并不能应用于佛经。