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第26节（第1页）

易尘：“……”

这么精致的吗？

第30章代管者

佛子名为“芬陀利”，梵语中的“白莲华”之意，寓意佛教尊崇的莲花中最上等、最殊胜的莲华，这无疑是一个寄予无限厚望与敬意的名字。

佛子即是未来的佛祖，在神州大陆上，佛教还未成气候，佛子的存在基本就是佛教子弟的信仰所向，地位尊崇，可想而知。

“传说这位佛子诞生之初，明明将至隆冬时节，但庭院池塘里的莲花却在一夜之间盛放，故而其父为其取名为‘芬陀利’。”称得上见多识广的清淮给易尘科普着这位佛子的身世，“在佛子诞生的国家，莲花为清圣之物，他们举国信佛，故而佛子从诞生之初就受到了世人的瞩目，被送上寺庙静修。”

清淮妙语连珠，讲述了这位佛子许许多多染满传奇色彩的经历。

比如说呱呱落地之时手捏佛禅指、初次下地学步时地涌金莲、年至七岁仍双目禁闭，不愿目睹红尘污浊等等……

讲到最后，清淮灌下一口静念茶，斩钉截铁地道：“八成是编的！”

易尘正听得入神，被清淮这么一打岔顿时无言以对，过了好一会儿，才弱声弱气地道：“……万一是真的呢？”毕竟修真世界出现什么都不稀奇吧？

“怎么可能是真的？那位佛子生于红尘，又并非生于天界。”清淮摇了摇头，“六道轮回最是无情，便是天仙真佛下凡也与常人一般无二，那白莲花会传出这般盛名，多半是幼时有些奇遇，故而后来被国家作为信仰的牺牲品，这才有了这位‘从诞生之初便一心向佛不念红尘’的佛子。”

清淮性格耿直却并不愚蠢，这世上最渴望出现“天地异象”的无非就是皇室与宗教，为了一个吉兆，谁还管这个孩子是不是真的贪恋红尘？

就算“佛子”心有红尘，那些站在芬陀利背后的人都势必要为他“斩俗缘”不可。

“我倒是知晓一二。”阴朔见易尘感兴趣，便缓缓补充道，“芬陀利之所以会成为佛子，似乎是因为其眉心有一血红色的莲华胎记，酷似仙印。”

凡人成仙，眉心便会形成一个独一无二仙印，是大道对问道者认可的证明。譬如少言眉心冰蓝色的三菱形仙印，阴朔的银色剑痕仙印，都是成仙之人的证明。

“芬陀利眉心胎记酷似红莲，而他的皮相又生得极好，宝相庄严，故而才有了之后的种种。”

在那个国家的人看来，生来眉心便有仙印，又是他们尊崇的莲华法相，这岂不是得道高人轮回转世的证明？

对于问道七仙而言，佛子芬陀利的种种传闻是真的也好，假的也罢，他们都没有深究的兴趣，唯一感兴趣的只有芬陀利背负的佛教教义而已。

阴朔说得轻描淡写，坐在电脑前的易尘却突然僵住了。

……红莲法印。

佛子白莲花芬陀利的名字她没听说过，但是眉心一点红莲法印的人，《七叩仙门》的原著中出现过啊！

什么佛子白莲花？！那明明是“魔佛”血莲啊！

易尘的内心几乎是崩溃的，《七叩仙门》中危险指数绝对能排得近前十名的那个人，很快要入群跟他们一起论道了？

易尘的崩溃没持续多久，她很快就冷静了下来，安慰自己不过是语c，不要入戏太深之后，就开始冷静思索起原著中魔佛血莲的人设了。

在原著中，“魔佛”血莲是一位堕落的佛修，喜着白衣，持佛珠，一身清净无尘，比红尘中任何一位佛修都要来得干净。

血莲并不居住在魔界，也并不修习魔道的心法，甚至“魔佛”之名都是他人强加于他的名号，他本人自称“佛门弟子”，遵守数百条佛门清规戒律，仿佛真佛在世。

但是这样的一个人，能娴熟背出比丘位数百条佛门戒律，却偏偏犯了入门弟子最基础的“五戒”之一——杀戒。

魔佛血莲杀人无数，并且没有人知道他杀人的动机是什么，似乎只是心血来潮便可覆灭一村，更可怕的是他曾屠杀半国民众，扬长而去，徒留血莲之名。

有读者曾猜测过血莲杀人的缘由，而原著中的白日晞也曾说过一句意味深长的话语来形容血莲——

“于他而言，生死不过轮回罢了。”

没有人知晓，为何喜爱洁净的魔佛会任由鲜血污浊他的衣袂，就像无人知晓，为何血莲会视他人性命如蝼蚁土狗，随手抹杀，却毫无心魔之忧。

但是，如果正如阴朔他们所说的那般，这一届的仙魔大会会有未来的魔佛出现，那易尘就大概知晓自己触发的是哪一段剧情了。