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第五章 钥匙的用法及其悖论一（第2页）

系统：可以在，也可以不常在。

afra：听口气，你像是规则的制定者。

系统：确实如此，某种程度上。

系统的问答又停了下来。

afra想说，对话的来源，是来自于自主意识或是系统生成的问答……

afra：请问你是自主意识吗？

系统沉默。

afra：嘿！还能继续刚才的问答吗？

系统：你的问题可以按照你的理解以为。

……

意识作为电波在系统中进行转化，它没有自己的身体，但是如果按照沉默的节奏来说，它可能正在进行思考。但如果，它是丽赞岛人的前生，可能作为某种程度的规则制定者或者造物主而言，它依据它的理解设定了某一天的事件和路线，所以，它的场景范围，可能并不是很大，譬如立定在一个迷宫里，那么它是以地点为锚点。

afra沉浸在思考中，系统似乎可以感知到她的想法，但是场景应用仅限在迷宫游戏里。

如果按照修正的标准来解，不论它的表现形态如何，是一座城市，或者仅仅是其中的一个游玩项目，以其符合大范围规则的标准来进行修理。

当然，afra不是迷宫方面的修理工作，而是对于标准的校检，可能还得整理一下通知对方工作人员以及设施维护方面的工作人员。

如何在标准中进行判断呢？

先，坦达途迷境岛的立定地点范围。如果按照遇见的方式而言，丽赞岛人出现的地点正在自己修正和生的问题在迷宫是可以借鉴的。

其次，上一关橡胶迷宫里面，有意识跟着他们出来了，这部分有可能和系统的意识是同一个，但是标准更新之后，这部分无法在系统中存在，于是就掉出来了。

再是，丽赞岛人可以设置自己的时序日程和事件用来进行修正，与迷宫生的事件或者应用相同，但是同样基于奇里茨机械标准的基础，缺少自然，而不自然的部分需要进行修正。这点如何判断？根据行为标准，以机械方式而言，能设置在某个地点的时序和事件内容较为有限，但进入迷宫之后，应当是自然的玩法，但在其中生了afra和夏朵的打来打去和艾米和伊兰德的打来打去，两点虽然可能是基于自然，可能是由于时序混乱是不符合标准的，同样的生集中在不同层次造就的打来打去的机缘的点上。

该事件的详解应当是，afra由于心情略有波动，且失去部分快乐意识，而进入了混乱的时序，而艾米而言，是看到他们打来打去，然后，他们也打来打去，至于为什么，谁知道呢？前者打来打去可能是由于时序的不快乐，后者打来打去可能是由于快乐吧。

立定地点做的时序的游玩项目中，不自然的点是假设对于游客的时序设置可以由系统进行干扰设置，而导致了时序事件的下沉，而这点的假设，可能预先设想了游客是没有意识的，至于为什么做这样的假设，和这里的造物主对于来游玩的游客的类别区分或者和它最先设定的游玩的客人的物种是有差别的。

所以标准的应用是很重要的。

大前提应该是整个ppFt的任务和展和目标，其次是各有特色的造物和规则，再次是划分到每个区域的任务和物种的任务之类的吧。

而对于造物主而言，只要拥有的材料或者是自身出自于ppFt，则大范围规则都是受到ppFt原始及更新版本的制约的。

因为不止一次被提及ppFt曾经生过战争，所以呢，涧这样的hesatu人为什么会坚持在一秒渡船并且自称挑战高难度，虽然并不是很了解细节，但是完全基于此刻明白他说了什么。

怪不得有一格的名字叫做“应无所住”，居然同一件事，有这么多层不同层面的理解。

afra好像又学到了点什么，于是，决定把这件感悟到的事写进笔记里。