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第一章 秩序与公平（第2页）

幽明继续道：“在这条街上，‘猎兽帮’代表着‘秩序’，但他们无法代表‘公平’，代表‘公平’的人是他。”

我顺着幽明的手指看去，只见一个光脚的僧人头顶着正午的烈日，从南边的街头走来。

“虎僧”觉善。

我知道这个人，他在这里极有名气。

他的名气并非来自于他的修为，而是来自于他“人性本善”的理念；

来自于他矢志不渝地践行理念；

来自于他身边的那只“黑虎”。

人常说大道三千，“三千”只是个虚词，真正的“道”又何止三千？

能够让人向前的都可称之为“道”。

修士的“道”可笼统的分为“气道”、“力道”和“法道”。

气道者，以灵根为本，吸纳灵气，淬炼法力；

力道者，鲸吞万物，食日月之精；

法道者，以“已心”为本，践行一法，不寻灵气，法力自生。

这三条路，最适合常人的，是“气道”；力道多是妖修；法道则飘渺难测，难入其门。

若说一万个凡人才能出一名有灵根的修士，那么一万个修士中才能出一名修“法”的人。

所以，当今天下，法道式微，就算是“法道”的最高代表“佛门”，如今也没落在了历史的长河中。

“虎僧”觉善走的就是“法道”的路子，他信奉“人性本善”，并为之践行。

传言他还是一名凡人的时候，在西蛮妖林遇到了一只奄奄一息的“黑虎”，虎受伤不能猎食，他割肉以养之，并日日诵经，为其“驱除恶性，还本善心。”

后来黑虎伤好后，竟然日日追随其左右，不再食肉。

自此，毫无修为在身的觉善似乎也从枯燥无味的佛经中顿悟出了一条“修法”的路子，逐渐拥有可以与炼气后期修士角力的本领。

觉善刚开始只是自已修“善心”，有了本领后就想“普度众生”，带着身边的人修“善心”。

他原本只是这条街上一个化缘要饭的野和尚，但有了修为后就不断地“弘扬佛法”，日日诵经，身边的追随者也越来越多。

这就与这条街的管理者“猎兽帮”产生了冲突。

以前，他们可以在这条街上肆无忌惮地欺压弱小、强买强卖、谋财害命。

可是如今，每次他们做这些事的时候，总有一个带着“黑虎”的光头和尚在旁边一面口诵佛号，一面出手“护法”。

猎兽帮并非没有与炼气后期修士对抗的实力，他们发家于西蛮妖林，靠的是猎杀妖兽，贩卖材料、兑换灵石讨生活。

过得是刀口舔血的日子，搏命的本领也是一等一的。其帮主同样也是炼气后期修士。

但他们一直没有动这位“和尚”。

幽明这时问我：“你觉得猎兽帮为何不动这位‘和尚’？”。

我想了想说：“是因为‘利益’，他们若与和尚拼杀，会两败俱伤，付出和收益并不能成正比，所以‘不动’。”

幽明摇了摇头：“不对，他们自已‘动不了’，可以找能动得了的人，比如说‘我’。”

他指了下自已。

我好奇地看着他道：“他们找过你？”

“找过，可我也没有动手。”

“为什么？是因为他们的报酬不够？”

“够！而且你知道我很需要那些‘兽骨’、‘兽肉’和‘妖丹’的。”

幽明说着一挥手，我们之间的案几上多了一盘被炙烤得七分熟的兽肉，他用一把亮银小刀切了一块，推到了我面前。

我捻起肉，吃掉，觉得肉又硬又柴，可肉中有一丝丝灵气渗出，充盈着我的脏腑，浑身顿觉清爽。

修士并非餐风饮露，他们中绝大部分止步于炼气期，不能辟谷，仍需吃饭。

但就算是已辟谷的筑基修士，也经常会服用一些天地灵物，幽明拿出的“兽肉”就算是一种“灵物”。它内蕴灵气，食之，等于吸纳“灵气”。

“那为何？”我嘴巴边咀嚼灵肉，边问。

幽明背后的势力深不可测，莫说是杀一个炼气期修士，就算筑基修士生意也不是没做过。

“因为‘时’、‘势’。”幽明举起了两根手指。