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第十章 浩然剑气诀（第2页）

赵宥为了救治老母，便来到了此处。

赵宥是用藤蔓编成绳索下来的，可等他搜集到足够的珍珠时，现藤蔓早已腐朽，他也被困在了这里，这一困便是数十年时光。

数十年后赵宥寿终正寝，临终前刻下了这些文字。

赵宥自知数十年过去，老母亲只怕早已离世，他之所以留下这些文字和珍珠，只是想后来人不用费力搜寻珍珠，可直接带着珍珠离开。

当然，这些珍珠也不是白拿了，赵宥希望后来人得到珍珠之后，能拿出其中一颗来，去往范城自己母亲的墓前，替自己祭拜一番老母。

赵宥以为后人要想下来，必然会和自己一样，选择从最低矮处，将藤蔓编成绳子下来。若是他知道这些年唯一见过他的活人，竟然是一位失足少年的话，不知道会不会跳起来一脚将唐义再踹上去？

虽然这个山谷没有出路，不过唯一值得庆幸的是，唐义不用为食物愁。

根据书生的记载，这湖里鱼很多，若是吃鱼吃腻了，湖中央还有一片不大的山林，林中有十余株常年挂满朱红色果子的果树。

一不心受伤了也不打紧，那片树林里还有种草药，对于止血有奇效。

“这大概是唯一的好消息了吧？”唐义苦笑着摇了摇头，犹豫了片刻后终究没有动那具白骨。他收起珍珠后，在石洞中找了处相对平坦的地方，和衣睡了一宿。

这一宿唐义睡的极不踏实，一来身上的衣裳湿漉漉的，二来石头上硬邦邦的，因而仅仅睡了两个时辰便醒了。

醒来后唐义先将身上已经差不多暖干的衣服脱了下来，换上了昨日晾在门口，马婆婆放在包裹里的衣裳。

这时候唐义才有心情整理下自己的财产。

一把破柴刀，之前在李家村砍假使者时有些卷刃了。一把木弓，不过从山崖摔下来时已经断了，只剩下弓弦和几杆断箭的箭头还可以用。

几两银钱，在这山谷中显然属于无用品，十余颗珍珠，也没什么用。

十几张被水浸泡过的烙饼，虽然吃起来没有原来那么可口，可好歹也是几天的干粮。

除此之外便是那本被布包裹着的册子了，不过包书的布已完全湿透，怕是书也泡烂了吧？

唐义心翼翼的打开布包，生怕一个不心将里面被水泡烂的纸张扯碎。打开布包后唐义却瞪大了眼睛，只见那本册子明明是纸质的，可竟然一点水渍都没有。

莫非是牛皮纸之类的东西？

唐义拿起册子来，轻轻的撕下一片没有文字的纸边，现并不是牛皮纸，的的确确是普通的纸张。

册子表面干干净净的一个字都没有，翻开后才在扉页上看到册子的名字。

《浩然剑气诀》？

莫非这就是李老三所说的修行功法么？

唐义急忙向后翻去，第二页写着

自三皇五帝直至唐宋，我儒家门生皆文武双全之辈，文可提笔安天下，武能上马定乾坤，自大宋离奇覆灭后，世人皆言百无一用是书生。

缘何？

只因后世儒生肩不能扛手不能提。

故而吾以圣人之言合入武夫剑法中，创此浩然剑气诀，以正我儒家三教之名。此诀虽为剑诀，实乃我儒家教义之体现。

道家争道法高，佛家求佛法广，我儒家自当求这一腔浩然正气！

唐义又往后翻去，只是并非什么剑诀，而是《论语全章》。

名字虽是论语全章，可略微翻看了一番后，唐义便现这论语全章缺三落四的，根本就称不上全字。

论语全篇共计一万五千余字，可这册子中记载的这篇不过三四千字罢了。

翻完论语之后才是剑经部分，只是仅有的三张纸也被腾了一张出来，写了他之所以选择剑来作为浩然正气的载体。

作者认为剑乃兵中君子，契合儒家的君子之道，因而最适合儒家所用。

看到这一点唐义便对这本君子剑的期待少了几分，在他看来兵器就是兵器，杀人用的兵器难道还分什么善恶不成？只有持兵器的人才分人君子。难道十恶不赦的恶人，拿上一把剑杀人，就能变成君子了？

翻开下一页，只有一幅画，画中乃是一个儒生反手提剑。再往后竟是一张白纸，也即是说整个剑诀竟只有这么一副反手提剑的图案。

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