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第95章 修道（第1页）
可以了。
进一步的说，所谓修道，讲究的是——以心体道，与道合一。
在这本书中，作者将修道大致分为七个阶段，即敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。
那么，修道所涉及到的这七个阶段，到底是基于怎么样的原理呢？
其实在道家看来，在修道的开始，就需要安坐，即打坐，然后收心离境，因为境为心造，所以需要打坐收心，才有可能让自己不着一物，一尘不染，凡脱俗，最终趋向于虚静，使之心体回归。
古之修道者画像
所谓“心体回归”，正如太上老君在《清静经》中所讲的那样——重归于清静无染之先天心性。
而达到这个层次，就是道家所言之得道了。
以下我们就从七个方面来继续探讨道家修道的七个阶段，即
一、敬信
《坐忘论》中讲信者道之根，敬者德之蒂。
大意是说，信是学道、修道的前提，而敬则是修德的根本。
言外之意，不信“道”之人，根本就无法学道，更不可能得道，就好比不敬德的人，根本无法修德一样。
而“道”在道家文化中，则是万事万物皆需要遵循的规律——顺应道之规律，才有可能生生不息，若是违背道之规律，那就会很快消亡。
因此，就修道者而言，对于道不但需要信，而且还需要敬，这其实正是修道的前提，亦是修道之第一个阶段。
二、断缘
《坐忘论》中讲断缘者，谓断有为俗事之缘也。
所谓“缘”，在此强调的是世间的各种俗事，即世事纷扰。
而断缘，就是指摆脱各种俗事的干扰与影响，而各种俗事，本质上就是人为的产物，故而断缘强调的摆脱外在一切以及自身情绪的牵引之意。
古之修道者老子画像
这就是修道的第二个阶段。
三、收心
《坐忘论》中讲夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。
大意是说，“心”才是人之言行背后的驱动力，就好像是这个身体的真正主人一样。
进一步的说，心静则智慧生，而心动则会受到外在一切的牵引与影响，以至于迷失自己，即“昏”之意。
因此，修道的第三个阶段，就是收心，即修心——使心趋向于清静。
四、简事
盘点千古风流人物
白天更新都是在改错别字，请忽略呀很多有争议的历史人物出场之后，ta的粉粉黑黑在评论区掰头，很影响其他读者。所以就关闭评论啦。oveandeace字母站u主古青青一觉醒来，得到了一个万朝视频系统。她所制作的视频，将会被投放到诸天万界，无数历史朝代。那一日，无数个历史衍生平行世界之中，天空骤然浮现水幕。白玉京上的仙人施展留影法术，降下视频。第一期视频唐宋十大诗人，评选唐宋千古风流人物杜甫李白肯定能上榜李白吾爱孟夫子，风流天下闻。李贺报君黄金台上意，提携玉龙为君死，真是个笑话苏轼明月几时有把酒问青天。不知这天幕可否有在下一席之地朱元璋谁说朕不会作诗鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅大俗即大雅懂不懂乾隆朕为十全老人，两千年无人可比一生作词四万，一人可抵全唐，若不是只盘点唐宋，榜上必然有朕的诗篇华夏最美诗词盘点完之后，各种视频轮番上映。孤篇压全唐李白等全唐诗人一词压两宋苏轼等词人学生们最爱的诗人居然是乾隆乾隆哈哈哈哈，果然如此，朕就是这么优秀。盘点史上十大最燃绝句，这不比博燃横渠四句为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平寇可往，我亦可往捐躯赴国难，视死忽如归。盘点十大奇女子平阳昭公主上官婉儿柳如是古代美男卫玠在下居然被看死了邹忌我和城北徐公相比，谁美悲情人物短命王朝宋高宗赵构什么朕配不上岳飞秦始皇朕的大秦亡于胡亥了他还杀干净了同胞兄妹晚上1o点左右更新，不更新就是还在写，还要再等注1广义的诗括诗词和曲，所以十大诗人既有诗人也有词人。2自嗨之作，人物ooc预警，私设很多，非考据向，介意者慎入。3文无第一，武无第二，文里诗人排行有主观色彩。排名也为了剧情服务，让剧情变得更完整。每个读者心里也有自己的排行，可以当做文中排名不分先后。4第一章已经说过了视频内容参考正史野史诗词评传等资料，为防止后面忘了标注，在文案做个总结本文提及的古诗文以及古句皆为引用。本文历史相关科普知识基本上都是查阅图书馆资料以及网络资料得来的。人物传记以及其他历史背景参考资料宋史新旧唐书等古籍，各种人物小传，百度，维基百科，知网论文等等。...
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