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第二章 甄士隐其人种种一（第1页）

《红楼梦》中红尘世间人士甄士隐出场，出场地：姑苏地面有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。阊门外十里街仁清巷，巷内有古庙因此处地方窄狭得名葫芦庙。

甄士隐，读书人，且做过官，官场退隐回乡享福的乡绅，有一些钱财，本地望族，有些人脉，平日礼数尽致，亦有些社交。对于钱财的使用也不吝啬，对于家中佣人开支、对于落魄潜力股读书人（比如贾雨者）资助到位、合规。

甄士隐有一妻一女，就当时的社会氛围可一夫多妻，甄士隐本有财力娶妾并寻求多生子女以儿孙满堂，但甄士隐未那么做，什么原因？可能没啥原因，就是认为有一妻一女足够了，如此情况，仅与个体生命的喜好有关。

甄士隐，个体生命一枚，有着世间高级动物人类一族的共性，也有着其独有的个性。个体生命置于一个人类社会群体之中，其表现就个性面言是千差万别的，人类社会是大海，个体生命是沧海一粟，但每一粒沧海一粟都各有其故事的。

甄士隐的平安故事，有妻、有女、有财、有社会关系、有过往经历，即时衣食无忧，无病、无痛、无灾。衣食无忧之余，寻求更高层次的心理满足，结交好友，作诗吟诗，好不潇洒。

人生百年，若如此平安走下去，善哉。

然而，世间现实每每骨感。事实上，平安的日子不可能永远，未来是有极限的，意外终究会来，或因病而起，或因事故而生。意外来了，好日子便没了。

所有的好日子，都与生命的存在关联。

甄士隐的意外比一般人来得早、来得多。先是独生女儿被拐失踪，接着是家遇火灾被烧精光，又遇鼠盗蜂起，官兵剿捕，难以安身。终又投人不着，穷困潦倒，生存无着。

面对这些，这甄士隐怎么做的呢？

甄士隐出家了，去当了道士，云游天下。

在此，我以纯现实的眼光看取甄士隐这档子事，这甄士隐出家云游天下后，就是个云游天下的贫穷道士耳。

但是，道士是一个客观存在，是一类生存于人世间的个体生命组合，其客观存在有其客观存在的道理，其客观存在的方式有其现世人间的客观可操作性。

同和尚一样，道士的存在，与对另一个世界的幻象有关，这幻象是客观存在的，存在于有关个体生命的头脑之中，当然也存在于出家云游的道士甄士隐头脑中。

在甄士隐的梦幻幻象中，出现了一僧一道，那一僧一道是梦幻天界神仙菩萨世界组织结构中的一介僧人和一介道人，这一僧一道在此组织结构中的地位观其梦幻背景描述看一般般的，这甄士隐跟着这一僧一道幻想在天界混，地位更是低至基础层级了。

但是，这一僧一道却有一个具体使命，那就是：成就《石头记》这本书，也就是《红楼梦》这本书。那么，幻象中这跟着这一僧一道混的甄士隐就为这《红楼梦》在仙界佛界打杂了，属仙属佛还未及细想呢。