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汴梁境内共有大小寺庙一百四十余,寺庙共同占据的耕地面积之大,让人瞠目结舌,难以置信。
曾布率先打破沉默,提出质疑。
“臣记得朝廷有明文规定,每寺岁除征粮及百亩以下者,其余田地分与百姓领种,而且还曾清丈田地······多余的耕地应该收为官有了,这么多耕地是从哪里来的?”
蔡卞道:“规定是死的,人是活的。不论是普通百姓,还是富商士绅,只要是虔诚的信徒,就会捐纳。你们不知道,信徒的那份慷慨,让人咋舌······”
“捐献?寺庙的触角远不止于此。”
赵煦闻言微微摇头道,“捐献自然有,但这只是少数,大部分则是通过其他途径流入寺庙。”
“比如挂靠。富户士绅钻律法的漏洞,把耕地挂靠在寺庙名下,借此来逃避税赋,而寺庙也能得到不菲的回报。双方各取所需,何乐而不为呢?”
“再比如霸占。寺庙放高利贷,背负高额债务的百姓无法偿还,只能用耕地抵债。”
“再比如大小亩、瞒报等都能避开丈量。只要利益达成,谁会去管这些,尤其涉及到宗教,麻烦很多,没有官员愿意直面,惹上一身骚······”
皇城司调查的比较细,耕地数据只是其中之一。
赵煦将寺庙耕地多的原因略作阐述,又拿出一本奏疏道:“诸卿再看看这本!”
这是吴居厚暗中调查的结果。
其中大多是百姓举报寺庙放印子钱,然后借机吞并田产,甚至有欺男霸女,逼死人的个例。
借据都被吴居厚一一收集,只不过这些案例涉及有些广,吴居厚并未轻举妄动。
只是呈上证据,静待圣裁。
“混账!”
众宰臣怒喝。
拿奏疏的手都在颤抖着。
和尚吃斋念佛,嘴里喊着慈悲为怀,救苦救难。
背地里却干着如此龌龊的勾当,这与鬼樊楼贼人有什么区别?
简直是对信仰的亵渎!
“诸卿再看看这本。”
这又是一份皇城司送来的奏疏,上面记载了汴京范围内寺院僧侣人数,以及人数庞大的原因。
汴京有一百四十余座寺院,僧侣总和达到四万三千有余。
由此推算,整个大宋至少有四五十万僧尼。
之所以大量人选择遁入空门,踏入青灯古佛之地,是因为这份蛋糕特别诱人,且吃起来十分舒适。
朝廷分给寺田,僧侣们不用交赋税、服徭役,还享受着百姓的香火,日子过得比谁都舒服。
其中有些大寺,由于僧人众多,结交了不少士绅、富商、官宦,各种错综复杂的利益链就出现了。
俗世的宵小便趁势涉足这片净土,与寺院的收入挂钩,以寺院为中心,榨取更多的钱财。
正因为如此,那些流民、逃犯都剃度为僧,以此来逃避朝廷的追捕。
寺庙收留罪犯、霸占良田、挂靠耕地、放高利贷、奴役百姓······试问:这是在修行佛法?不!这是公然与朝廷作对。
长此以往,整个国家还怎么展。
所以说,看似脱世俗的宗教,实则与国家的兴衰、百姓的福祉息息相关。燃文书库
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