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道荣乃深谋远虑之士,观天下之局,知民心为国之本。
昔张角以黄巾之名,倡义兴兵,虽归乎久逝,其影响犹存于世。
民间虽畏其为乱世之,而亦念其初心在于济世救民。
道荣思之再三,决定以张角之名,布施恩政,以安民心,归顺之效更显着矣。
于是,道荣令人于张角故居及其影响较广之地,设立义庄多所,行之善政。
其中有施粥赈贫,无偿医疗,广开学校,教民识字读书,一切皆以张角之名行之,称曰“张角义行”。
此举使张角之名,由昔日之乱源,渐化为行善之典范。
李儒力主此策,奏曰:“张角虽挟天子以令诸侯,犹有济世救民之心。今若借其名以行善政,必能收民心矣。”
道荣从之,遂命在各地推广此策,以安定人心,化民疑为民信。
为纪念张角之初衷,道荣又设立“济世节”,每至此日,官府放粮,民间亦设宴,促使官民间相互扶持,共享太平之福。
济世节之设,旨在鼓励地方官吏与民间慈善家,共襄盛举,行善积德。
道荣之计行之,张角之名在民间之形象由此一新。
昔日之乱世魁,今日之行善象征,民心向背,由此转变。
道荣借张角之名行之善政,深得民心,使得原本对中央政权抱有戒心之地,亦逐渐转变态度,从心悦诚服地加入或支持道荣之统治。
道荣之策实施后,其效益日见显着。
由于张角之名行善,其名声渐获改观,昔日之乱世之源,今成为行善之典范。
各地民众逐渐对洛阳政权抱有好感,加之道荣之仁政广施,越心悦诚服。
各地官员见此效应,纷纷效仿,加强与民间的联系,广开言路,民意亦由此获得更大的尊重与满足。
某日,道荣召集群臣,议论扩大善政之策。
李儒先生出班奏曰:“臣闻治国之要,民心为先。陛下以张角之名行善,已获民心。宜乎扩大此政,普及天下。”
道荣闻言,颔曰:“卿之言甚合我心,然具体可行之策如何?”
李儒对答曰:“以义庄为例,施粥赈贫,医疗无偿,皆是直接利民之举。若在每一州郡都设立此等机构,再辅以学校教育,非但能教民识字,更可教以民法、农艺,使之既能文,亦能武。”
道荣听后,深感此策合理,遂下令在全国各大州郡推广。
为进一步稳固民心,道荣与群臣商议设立更多节日与庆典,以示政府对民生之重视。
于是,除了济世节外,又增设了‘耕读节’等,每逢节日,除了官府放粮之外,还会有诗书歌赋之比赛,武艺比拼。
群臣闻之,皆大欢喜,争相奏章赞同。
其中有臣子献策曰:“臣有一策,愿借张角之名,设立‘张角文化奖’,奖励在文学、艺术、科技等领域有杰出贡献者,以此激励天下士子勉力学问。”
道荣闻此,大悦,认为此举能进一步提升文化素养及创新能力,遂批准此策。
道荣见善政之效颇佳,心中大悦,遂进一步加大力度,推广此善政于更广之地。
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