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第九章（第1页）

这期人物故事大概就讲完啦！说起来，在汤冯二人各自的场合里，我们或多或少都提到了女性话题，既然如此，那我们不妨在本期结束前稍微发散一下，谈谈和溺女一样遗毒无穷的明朝两大公认毒点——殉葬和缠足。

说到此处，朱元璋突然后背一凉，莫名打了好几个喷嚏。

他有种自己又要被批评的感觉。

缠足据说始于北宋，兴起于南宋，明清时期进入鼎盛期。咱们就不去细抠缠足到底要怎么缠，缠过的足长什么样之类的问题了，毕竟这只是简单发散，我们只需要知道这个东西对女性身心伤害很大，是必须要唾弃和抵制的行为就行了。人的足底有很多重要穴位，关乎身体健康，不可轻易损伤。我猜古人大概想不到，缠足不只会令女人行动不便，还会造成女性身体羸弱，以至于影响后代身体状况之类的害处吧，他们的附庸风雅害的不仅是闺阁中的妻女，还有重视子嗣的自己。

“什么！还有此等坏处？”一些正准备给孩子缠足的妇人大惊失色，连忙扔掉了手里的布。

部分男人亦是如遭雷劈，好半会儿才回过神，急匆匆赶回家查看情况。

他们或许还不能理解和接受男女平等的思想，但他们一定重视子嗣传承。只是一个小小的解除缠足而已，比起要求平起平坐来说，不算什么大事。

还有殉葬，人殉是一种以活人为死者殉葬的风俗，大约周之前比较盛行，周文王废人殉之后逐渐式微，一度废止。然而，从明朝洪武帝开始，明朝再次恢复了人殉制度，皇帝死后宫妃宫婢殉葬成了祖制，甚至不止皇帝，连藩王去世都有陪葬者，这也是朱元璋开历史倒车的一大铁证，朱元璋因为这事没少被骂。而在几代之后，某个缺了大德的皇帝因为废除了殉葬制度，到现在还有不少人称赞他是个好人，这皇帝是谁我们今天就不明说了哈，反正大家都知道。

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秦汉唐宋

“这……”各朝皇帝都不知道该如何评价这个事。

沉默片刻后，李世民缓缓开口道：“活人殉葬，着实过于泯灭人性了。”

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明·洪武时期

“开历史的倒车，没少被骂……”朱元璋一口气差点没喘上来，惊得身边的人连连喊太医。

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明·成化及之后的时空

缺了大德的皇帝，这描述有点过于亮眼了。

朱见深：这话是可以说的吗？

朱祐樘：这话可不兴说。

朱厚照：额……我有点赞同但我不敢说。

朱厚熜：嗯……不好评价。

朱载坖：……

朱翊钧：很好，这次受伤的终于不是我了。

朱由校默默低头摆弄木头，朱由检默默抬头望天。

要不……咱还是当不知道是谁吧。

活人殉葬，是一种灭绝人性、禽兽不如的行为，人不能、不可以干这种事情，大家要请记住，每条无辜的生命都是应该被尊重、珍惜的。

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各个时空下

“每条无辜的生命都应该被尊重珍惜……”

帝王们看着这句话陷入了沉思。

而且，长远来看还是那句话，大量女性殉葬意味着女人数量减少，再加上古代不重生女重生男的观念，那男女比例妥妥要失调。男女比例失调会发生什么呢？答案是很难有新增人口，而没有人口意味着无法从事生产活动，社会将难以发展，到最后直接大家一起玩完。

再者，说得更功利一点，如果生产技术进步，女人也是可以参与更多种类的生产工作，成为其中的中坚力量的……啊，这个延伸好像有点超纲，我忘了你明搞海禁，没有与时俱进的条件了。

嘲讽，这就是赤裸裸的嘲讽！

一直安安静静看光幕的朱棣和朱载坖终于憋不住发声了：

“我们也不是一直都在搞海禁的！”

总之我对带明的男人只有一句话，别对女人太苛刻了，也别说什么头发长见识短了哈，你们同时期的李贽已经十分有真知灼见地告诉你们了，“故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。”在见识上面，男女都一样，区别只在于一个有机会学习，一个没机会学习而已。

而且事实证明，有见识的女人带出来的孩子大概率也不会差。

被地图炮扫射的大明男人们：……

虽然没被点名但也深深感到自己被内涵的其他朝代的男人们：……

被阿藜称赞有真知灼见的李贽满意大笑：“后世人懂老夫！”

好了，碎碎念完毕，最后照例下期预告。

关键词：不孝不悌，不仁不义，秽德彰闻，神人共怒。

这个是主播很喜欢的一个人哦！

就这样，下期见！

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