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第62节（第2页）

正当有人如此作想，一架云母犊车出现在道路尽头。清油幢、朱丝络，帐幔覆盖车厢，云母装饰牛身，正是王家的车架。

不少人都站起了身，王汶怎么说也是太原王氏的嫡枝，就算背后如何议论，也没人敢无视晋阳最大的世家。然而出乎众人意料，当车架停下，帷幕撩起的时候，从车上走下的，却不是王汶，而是一个年轻男子。

那人身上，穿的竟是白衣！

众人皆哗。

按道理而言，穿白衣并不算犯忌。晋为金德，尚白。天子戴白纱高顶帽，太子娶妃着白纱。白帢更是魏武所创，未仕者带白帢，早已蔚然成风。然而首服无妨，衣衫却甚少如此素净。不为其他，白衣如何显出奢华？素白缣绢最为廉价，就算加了少许纹饰，也不会有多昂贵。何况没有夺目色泽，没有精美纹绣，若是面黑、貌寝、体胖，穿上白衣可谓丑态毕露，让人难以驾驭。

然而面前那人，却是一身霜色，仅在衣襟袖口妆点了些冰裂纹饰。头戴白玉冠，脚踏乌云履，除却头上鸦发、面上墨瞳，一派冰清如玉，不染凡尘。

而这身简素的服饰，也让他显出十分矜贵傲气。虽然面上还有些病容，但是站在一众着朱服青的俗艳士人中，简直如同素梅白鹤，清正雅绝。哗然之后，便是长长静默，连那些想跟王汶打招呼的士族，也不由停下了脚步。

“缟衣綦巾，聊乐我员。看来子熙这一身，着实使人惊艳。”王汶笑眯眯从车架上走了下来，今天他邀请梁丰与自己同乘一车，正是为了仔细观赏众人鸦雀无声的一幕。

“缟衣綦巾，聊乐我员”一句出自《诗经·郑风》的《出其东门》，乃是先秦男子对白衣女郎的爱咏之词。从王汶嘴里说出，自然多了几分调笑之意。

梁峰微微一笑：“彼汾一曲，言采其藚。还要多谢中正载我。”

此句也出自诗经，后文正是“彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”乃是女子夸赞男子仪表堂堂，俊美如玉的诗句。恰巧两人还在河畔，如此回答，简直妙不可言。

王汶不由哈哈大笑，也不管其他闲杂人等，带着梁峰向王氏的营帐走去。

眼见那白衣男子从身旁走过，众人才回过神来。此时此刻，哪还有人能说出尖刻之语？如此风姿，如此气度，怕只有姑射仙人能与之相比了！

哎呀，这样的人，怎会耽于铜臭，苟吝虚名？怕是传言有误吧？

看他面色苍白，唇淡无色，恐怕真的有恙在身……

王常侍竟然唤他同乘云母犊车，还携手同行，看来两人之间确实情谊弥深！

如此俊逸之人，难怪亲缘寡淡，这一定是佛祖旨意。唉，到底要不要嫁女过去呢？

众人心中浮想翩翩，早就忘了之前的猜度。一直到司马腾的皂轮车到来，那怪异的静默才稍稍消散。

还是第一次见到梁丰本人，看着那一身素淡，俊美无暇的男子，司马腾也不由赞道：“好一个玉人！难怪茂深念之不忘。今日真是不虚此行！”

梁峰施礼道：“幸得东赢公赐医。”

这一礼不偏不倚，既没有阿谀之色，又没有轻慢之态，洒脱简洁，让人心生好感。更何况，他还谢了自己派出的太医，全了颜面。司马腾只觉通体舒畅，心中郁愤也淡了不少，微笑颔首：“能使子熙前来，便是他们的功劳。来，与我一同临水祓禊吧。”

有了司马腾这个主官到来，祓禊仪式正式开始。这也是先秦传下的礼仪，于三月来到水边，接受春天的阳气，清洗冬日积攒的尘垢，除灾祛病。当然，这个清洗并非脱光衣物沐浴，而是用手足浸泡河水，并用柳枝沾取清水，洒在身上，做洗濯之意。

满是高门士族，祓禊之仪自然不会简陋，又是雅乐又是歌巫，众人以铜盆净手之后，又各自拿出煮熟的鸡蛋、大枣，抛在水中。这也是上巳的常例，浮卵浮枣，使妇人临河拾取，祈求多子多福。

一套礼节全数做完，司马腾抚掌道：“今日乃是三月三，当曲水流觞。来人，摆宴！”

这才是饮宴正题。锦帐如幕，华茵为道，众人在丝竹声中，来到事先设好的曲水池畔。如众星捧月，司马腾坐在上首，其他几家大族排资而座。眼见众人都在落座，司马腾指了指手边杯盏：“今日是赋诗，还是清谈？”

他身边，一狭目短髯的中年男子抚须笑道：“俊杰荟萃，自当清谈。”

这人正是刺史长吏孙志，乃是中都孙氏子弟。孙氏高祖为曹魏骠骑将军，封中都侯。其后数代官至太守，也是太原望族。

司马腾闻言顿时笑道：“宣达所言甚是。”

随着司马腾令下，托着杯盏的荷叶放在了碧波之中，乐声大起。

孙志面上笑容不减，狭长双目扫过下方那道白衣身影，唇边多了三分冷意。

第93章辩难

曲水流觞乃是当下最时兴的官宴娱乐，就是把酒杯放在曲折的水渠中，使其随波逐流。停到谁面前，谁就要赋诗清谈，乃是一种极为雅致的娱乐。先皇武帝极爱曲水流觞，在洛阳宫中也建有曲水池，引得此风大盛。