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第二十一章儒家（第2页）

董仲舒以“三纲”约束人们之间的伦常关系，以“五常”用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威，用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，论证了皇帝统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，使“三纲五常”成了精神枷锁。

君让臣死，臣不得不死。

父打儿子，儿子不得反抗。

夫打妻，妻不得反抗。

这是董仲舒的思想。

却只是董仲舒的思想。

孔圣人从来没这么说过。

叶风论起先秦儒家，说的头头是道，落在曹孟德与袁本初等人的耳中，却不亚于晴天霹雳，震得他们一愣一愣的。

这等大逆不道的话，居然也敢说出来。

但怎么听，怎么有些道理……

竟让两人升起某种拨云见雾的感觉。

一时之间，二人百感交集。

蔡邕目光微微有些变。

他研究儒学最多，知道的也最多，最接近真相。

这位叶风的话，看似大逆不道，却极为符合先秦儒家诸圣的思想。

只是如今，却已经是新儒学。

大汉以董仲舒之后的儒家为尊。

先秦儒学，过时了么……

他不由看向了自己的女儿。

这么活泼的女儿，若因着一句“夫为妻纲”而约束天性，是不是有些太残了些。

他想了想，有了些主意。

并没有出声阻止叶风的讲演。

叶风又论说起孟子的思想。

民为贵，社稷次之，君为轻。

这位孟子，思想更加坚定，像一位侠士，行走于君王之间，宣传着自己的思想，时常嘲讽得当时的王掩面而走，顾左右而言他，孟子讲究民为贵，君为轻。

正好用于潜移默化，只要百姓过得好，管你什么朝廷。

换言之，我若能使百姓过得安康，君王的位子我可取而代之。

一干话语惊了曹孟德与袁本初。

曹孟德若有所思，袁本初则不屑一顾。

叶风也若有所思。

曹操虽有其父，但在世家眼中依旧是寒门中人，他也因此经历颇多，对于穷苦大众的苦楚很是了解。

而袁绍四世三公，乃门阀之最，又岂会对民有什么想法。

门阀为重。

家为重。

袁绍自然不屑一顾。

若不是看在蔡师的份，他定会道一声腐朽，而后扬长而去。

论道一个时辰，曹孟德与袁本初一同离去。

叶风看的清楚，这哥两喝酒去了。

果然是小。

果然是好兄弟。

两人喝着酒，表着对叶风刚才所说话的看法。

两人产生了分歧。

曹孟德同意一些，袁本初完全不同意。

吵了许久，又开始喝酒。

没必要为叶风的思想影响了兄弟情谊。

不过内心里，他们想着什么，便只有二人自己知道了。

或许，渐行渐远……