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第30节（第2页）
风平浪静，四名弟子道谢，大家听完林烦的解说，都有些不解，最后白牧道：“会不会是此邪人修为极低？”
“恩。”林烦点头：“如果是这样，那就合理了。”
白牧颇为担忧：“如果是这样就麻烦了，修为如此低之人仍旧能操控冤魂幡，并且和我等斗了如此之久。”
古岩道：“下去看看。”
八人开避水诀进入大渡河中，河边奇石林立，寻找一会，发现河底中有一处祭坛。祭坛是一个普通的石桌子，左边插了一口白旗，桌子上放了一个白骨骷髅，骷髅天顶上有个倒‘万’印记。
白牧道：“没错，这是祭坛。鬼门教主发将有倒‘万’的白骨骷髅给弟子，弟子必须将至亲之人血涂抹在上，而后将不同人血涂抹，十多日后右边那白旗就被炼成冤魂幡。鬼门被灭，是因为教主被杀，如果没有教主分派白骨骷髅，弟子也难以修炼。而这白骨骷髅有什么奥秘，是如何炼制，无人能知。此等害人之物，见之必毁。”白牧说着，掌心雷将白骨骷髅炸成碎片。
如白牧所说，鬼门最可怕是修为很低的弟子，也能练成冤魂幡。十二洲黎民数千万，总有恨天不公之人，这些人练几日入门心法养气，就可以操控冤魂幡，那……
白牧道：“你看此邪人皮包骨头，就因为修为太低使用冤魂幡所致。这冤魂幡使用之时会吸主人精血，如果没有一定修为强用，最后也必然身死。”
古岩道：“不管如何，鬼门再现必须通报掌门。”
四名弟子为首道：“我们这就回云清门禀告。”
古岩点头：“冤魂幡攻守一体，还请掌门想些破解之法。”
“是，告辞。”四人不停留，稽首后立刻朝云清门出发。
古岩看了眼冤魂幡：“不知有多少魂魄被拘其中，我看不如带到天音寺，让他们超度了冤魂。”佛门在这方面有优势。
“恩。”其他三人没有意见。
由于只有林烦有乾坤戒，那只好是林烦拿了，一拿冤魂幡，就能感觉到冤魂凄鸣，林烦心道，这鬼门比什么邪派还要邪。
……
山不在高，有仙则灵，天音寺不仅不是在高山，而且就在洲城路边，从外貌看，古朴简单，没有什么特别。前山门的香客非常多，多是遇见困难，求菩萨保佑。有人许愿乞求金榜题名，可惜他忘了，菩萨助你金榜题名，那原本金榜题名那倒霉蛋找谁说理？那菩萨不就成了坏人？
一路上的信徒对四名道袍打扮之人都投来鄙夷和不屑的目光，甚至还有人出言挑衅，幸亏山门和尚阻挡，问：“四名居士哪里来？”
古岩稽首：“我们来自云清山，要见方丈。”方丈是住持居住厢房一丈之地而得名，区别在于，方丈可是数个寺庙的方丈，而住持只能是本寺的住持。不过外人一般只称住持，不称方丈。
“四位居士那边看茶，我去通报一声。”这和尚是凡人，但是知晓一些天音寺的事，也没有怠慢，让小和尚带人去喝茶，他立刻过前山门入内禀报。
很快，和尚就回来，引领四人朝里面走，通过主殿，到达真正的天音寺，这天音寺就脱俗多了，有些和尚在耕地，经过时候，他们停下手中的活，双手合什先行礼。一路到了正殿，正殿蒲团内坐着一名老和尚，还有一名粗眉威武的和尚手拿金刚杵站立在他身边。
“看茶！”老和尚站起来，双手合什：“四位居士远来幸苦，请这边坐。”
粗眉和尚一起站在老和尚的身边，林烦可以看出这老和尚没有修为，而那粗眉和尚虽然年轻，但是修为颇高。大乘佛门都是这样，净僧主政，武僧护寺，不过这和尚最多是住持，还不是方丈。古岩稍微客气几句，将事情经过说了，而后林烦将冤魂幡拿了出来。
“阿弥陀佛，善哉善哉！”老和尚叹口气：“千年孽障，至今未除。”
老和尚说了一些事，让四人颇感惊奇。这鬼门教主是当时天音寺方丈的徒弟，修为颇高，但是心术不正。佛门以导人向善，不会将其弃之，方丈想用佛法静其心。看似有些效果，而方丈圆寂之前，传方丈之位给二弟子，这让鬼门教主非常不满，竟然将准方丈刺杀，而后夺了师父舍利出逃。
但是没有人知道，这弟子为什么突然会鬼门邪术，并且成立了鬼教。当年万邪门攻破鬼教总坛之时，教主出逃，最后被天音寺武僧拿住，本打算将其拘困天音寺再讯问，但其却不服天音寺，自杀而死，所以也不知道为什么这弟子会鬼门邪术。因为祸首被灭，当时天音寺和魔教、正道关系不好，为免开争端，天音寺也就没有宣扬此事，以免佛道争斗。后来时日久远，加之鬼教销声匿迹，也就没有再提这事。
第七十六章神雷
天音寺住持一边组织和尚们超度冤魂幡，一边让粗眉和尚送客，告诉四人，和方丈商量之后，自然会给个交代。这么急匆匆的送客，显然住持也意识到事态紧急，无心客套。
粗眉和尚虽然三大五粗，但是态度非常谦逊，和绝色比起来……还是不比了。林烦他们离开之时，天音寺钟响，这是召集群僧的钟声。看来天音寺并不打算在鬼门之事上闲看，他们要入世了。
白牧道：“除了小东洲那次水难之外，天音寺出门皆是行脚苦修之僧人，只有修真之人才知道天音寺其实并不寻常，天音寺愿意入世，是件好事。”
林烦点头：“鬼门隐患还是在民间，看来不仅天音寺要入世，也得联系各洲皇帝。”
白牧同意：“不过万事需有首，目前第一大派莫过紫箫殿，但紫箫殿掌门似乎琐事缠身，有没有这份心思管鬼门之事？”
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