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思宗烈皇帝
思宗皇帝(崇祯帝)是光宗皇帝的儿子,熹宗皇帝的弟弟。他在天启丁卯年(公元1627年)八月即位,次年戊辰(公元1628年)改年号为崇祯。自太祖朱元璋戊申年(公元1368年)建立明朝并启用洪武年号,到崇祯帝改元的戊辰年,共历经二百六十年。思宗皇帝在位十七年,至甲申年(公元1644年)遭遇变故,以身殉国。南明弘光朝的礼部尚书顾锡畴提议为思宗皇帝追谥庙号为“思宗烈皇帝”,周皇后为“孝节皇后”,但忻城伯赵之龙提出“思”并非美谥。乙酉年(公元1645年)二月,礼部官员管绍宁请求改为“毅宗烈皇帝”。后来清朝摄政王率军进入北京,命明朝降臣翰林李明睿为崇祯帝议定谥号。李明睿最终谥其为“怀宗端皇帝”,周皇后为“烈皇后”。因此,清朝官方文献遵循当时的礼法称其为“怀宗”。然而民间百姓因不知详情,有的称其为“思宗”,有的简称“毅宗”,这些都是沿用旧时的说法。顾锡畴是江苏昆山人,管绍宁是常州武进人,李明睿则是江西南昌人。
根据谥法,仁慈又寿命短暂的可以称为“怀”,历史上刘聪攻陷洛阳,抓住晋怀帝杀了,晋怀帝就年仅三十。宋端宗被元兵追击,死于碙州,年仅十一岁。可见“怀”与“端”都不是美谥。而崇祯帝以身殉国,表现出对国家社稷的忠诚与担当。清朝摄政王入京后先下令议定崇祯帝的谥号,足见其对崇祯帝的尊重。然而李明睿作为明朝旧臣,曾深受恩宠,却未给崇祯帝赐予美谥,而选用“怀”或“端”,仿佛将崇祯帝视同短命的幼主或亡国之君,这样的评价过于苛刻。民间仍有人认为李明睿公忠练达,实在是评价过了。
我想到太祖朱元璋在戊申年(公元1368年)建立明朝,思宗在戊辰年(公元1628年)改元崇祯,后止于甲申,这是从戊开始,至申结束。明朝的国祚恰好始于戊申,终于戊申,难道这不是天意吗?
倪元璐论东林
倪元璐,字鸿宝,浙江上虞人。他于天启二年壬戌(公元1622年)考中进士,被授予庶吉士之职。思宗皇帝在位时,他作为翰林院编修上奏说:“凡是攻击崔、魏之人,必定会牵连东林党一案,如果把东林作为邪党,那么又怎么将崔、魏定罪呢?如果崔、魏是邪党,那么先弹劾魏忠贤和要求从重惩处崔呈秀的人,还是邪党吗?东林其实是天下才子聚集之地,然而他们有时过于苛刻地指责他人过失,坚持的主张过于激进,行为并不符合中庸之道,却不能将他们视作狂妄嚣张之辈。那些评论者能以忠厚之心从宽理解这类人,却偏偏以固守极端的见解对我们这些人苛责不已,这就是我所说的尚未全面开化的表现。韩爌为人清廉忠诚,且意志坚定,皇帝对此已有明鉴,然而朝议中对他的评价却大相径庭。文震孟作为文臣,他秉持正统学术,风骨傲然,任职两个月便因直言进谏而获罪,如今虽有再次启用的旨意下达,但荒诞无稽的言论却日益增多。这就是我所说的‘正气未能伸张’的现象。总之,我所主张的并非调和折中,而是要明确区分是非,我不在乎这两名大臣是否被任用,而在乎的是能否能尽快辨明是非曲直。至于全国各地因阉党假传圣旨而被拆毁的讲学书院,应当全部修复。”
皇帝说:“我多次下令起用废弃之人,始终秉持公正无私的原则,何来什么尚未全面开化、正气未能伸张的说法?各书院不得擅自倡导恢复,以免引混乱。”
译者注:1.关于原文中的“中允”,明朝翰林院中设有“中允”一职,属于翰林官序列。
思宗烈皇帝
思宗皇帝(崇祯帝)是光宗皇帝的儿子,熹宗皇帝的弟弟。他在天启丁卯年(公元1627年)八月即位,次年戊辰(公元1628年)改年号为崇祯。自太祖朱元璋戊申年(公元1368年)建立明朝并启用洪武年号,到崇祯帝改元的戊辰年,共历经二百六十年。思宗皇帝在位十七年,至甲申年(公元1644年)遭遇变故,以身殉国。南明弘光朝的礼部尚书顾锡畴提议为思宗皇帝追谥庙号为“思宗烈皇帝”,周皇后为“孝节皇后”,但忻城伯赵之龙提出“思”并非美谥。乙酉年(公元1645年)二月,礼部官员管绍宁请求改为“毅宗烈皇帝”。后来清朝摄政王率军进入北京,命明朝降臣翰林李明睿为崇祯帝议定谥号。李明睿最终谥其为“怀宗端皇帝”,周皇后为“烈皇后”。因此,清朝官方文献遵循当时的礼法称其为“怀宗”。然而民间百姓因不知详情,有的称其为“思宗”,有的简称“毅宗”,这些都是沿用旧时的说法。顾锡畴是江苏昆山人,管绍宁是常州武进人,李明睿则是江西南昌人。
根据谥法,仁慈又寿命短暂的可以称为“怀”,历史上刘聪攻陷洛阳,抓住晋怀帝杀了,晋怀帝就年仅三十。宋端宗被元兵追击,死于碙州,年仅十一岁。可见“怀”与“端”都不是美谥。而崇祯帝以身殉国,表现出对国家社稷的忠诚与担当。清朝摄政王入京后先下令议定崇祯帝的谥号,足见其对崇祯帝的尊重。然而李明睿作为明朝旧臣,曾深受恩宠,却未给崇祯帝赐予美谥,而选用“怀”或“端”,仿佛将崇祯帝视同短命的幼主或亡国之君,这样的评价过于苛刻。民间仍有人认为李明睿公忠练达,实在是评价过了。
我想到太祖朱元璋在戊申年(公元1368年)建立明朝,思宗在戊辰年(公元1628年)改元崇祯,后止于甲申,这是从戊开始,至申结束。明朝的国祚恰好始于戊申,终于戊申,难道这不是天意吗?
倪元璐论东林
倪元璐,字鸿宝,浙江上虞人。他于天启二年壬戌(公元1622年)考中进士,被授予庶吉士之职。思宗皇帝在位时,他作为翰林院编修上奏说:“凡是攻击崔、魏之人,必定会牵连东林党一案,如果把东林作为邪党,那么又怎么将崔、魏定罪呢?如果崔、魏是邪党,那么先弹劾魏忠贤和要求从重惩处崔呈秀的人,还是邪党吗?东林其实是天下才子聚集之地,然而他们有时过于苛刻地指责他人过失,坚持的主张过于激进,行为并不符合中庸之道,却不能将他们视作狂妄嚣张之辈。那些评论者能以忠厚之心从宽理解这类人,却偏偏以固守极端的见解对我们这些人苛责不已,这就是我所说的尚未全面开化的表现。韩爌为人清廉忠诚,且意志坚定,皇帝对此已有明鉴,然而朝议中对他的评价却大相径庭。文震孟作为文臣,他秉持正统学术,风骨傲然,任职两个月便因直言进谏而获罪,如今虽有再次启用的旨意下达,但荒诞无稽的言论却日益增多。这就是我所说的‘正气未能伸张’的现象。总之,我所主张的并非调和折中,而是要明确区分是非,我不在乎这两名大臣是否被任用,而在乎的是能否能尽快辨明是非曲直。至于全国各地因阉党假传圣旨而被拆毁的讲学书院,应当全部修复。”
皇帝说:“我多次下令起用废弃之人,始终秉持公正无私的原则,何来什么尚未全面开化、正气未能伸张的说法?各书院不得擅自倡导恢复,以免引混乱。”
译者注:1.关于原文中的“中允”,明朝翰林院中设有“中允”一职,属于翰林官序列。
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