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归家就干活（第1页）

一踏进安丰县城，夏翁忽然莫名其妙回忆起一段声音，那是女孙幼时敲碗敲出的音调，这音调在他耳边响起，让他不由自主为之配词。

回家了~回家了~回家了！

老夫终于要到家了！

秦军他大母的都是群竖子！

把老夫当牛马使唤！

没想到有朝一日他一个墨家子弟会不想干木工活……

等等。

秦人好像挺爱惜他们的耕牛和战马。

那老夫岂不是——连牛马都不如？！

“夏老丈——”

避免自己越想越气，夏翁赶紧晃晃头，清空大脑，一心想往家里赶。

“夏翁？”

“也不知道老妻想不想我，女孙有没有被之前的攻城吓到……”

夏翁兀自念叨着，对刘季的呼唤充耳不闻，后者不得已追赶几步，当街拦下他。

“夏翁，季知道你思家心切，可季的差事是要把你送到安丰军营进行最后交接才算完成，你可不能现在就走啊。”

夏翁板着脸指指点点，“进城的时候不就已经核验过了吗？”说着重新从怀里掏出一块木牍和一截木条。

“看！老夫的'传'！老夫的'验'！都在这里！”他将两个东西塞到刘季手里，“你自去军营交接，老夫要归家，老夫要归家！”

刘季苦笑着揉揉险些被震聋的耳朵，还要待劝说，恰在此时，他眼角余光瞄到同行而来的那位黑甲兵卫引领着什么人正往这边走。

刘季立马拉着夏翁的胳膊，快速道：“好像是此地将领来了，夏翁再稍等片刻。”

夏翁强忍着翻白眼的冲动，转头与来者青年武将打了个照面。

〈19〉

此时的夏家。

稚唯正在夏媪的帮助下尝试改造农具。

“阿唯，你要做个什么农具？”夏媪边劈木头边问。

“我想想……”

稚唯摆弄着长短一致的木条，思索此地的农业历史。

提农业就不能不提地理。

《周礼》将楚国划属于荆州之域，称这里“其畜宜鸟兽，其谷宜稻”，加之此地有一种名“荆”的灌木极为常见，所以楚国也被其他各国称为“荆楚”。

这个称呼其实最初多少暗含轻蔑，因为当时楚国文化接近于蛮夷，与中原文化差异巨大。

不过等屈原携带他的“楚辞”诗体出场之后就几乎没人这么说了——有点夸张，但确实是改变了楚国的外交面貌。

类似的称呼还有“秦夷”。

秦与楚属实是一对被中原歧视的难兄难弟，只是大秦成了最后赢家，蔑称自然是被湮没在战场上。

不过，在文化上被瞧不起，在农业上楚国却有着其他诸侯国眼热不来的优势，这取决于它版图扩大后的地理位置——分布于长江中下游的农业区几乎全是标准的水稻种植地。

什么叫“老天爷追着喂饭吃”啊？

这就是。

可凡事都有两面性。

这种天然优越的环境造就而成的农业生产基础，是一种叫做“火耕水耨”的种植方式，即一把火烧掉荒草后，既不用牛耕，也不用插秧，还不用中耕，直接进行栽培，期间完全靠水淹没土地来抑制杂草生长。

虽然后来慢慢的，随着各国交流增加以及生产力的提高，火耕水耨的范围逐渐变小，但整个国家的农业技术还是总体落后于中原诸国。

无怪乎秦人看不上楚人。

《商君法》让秦国从此再无闲人，同时又放出种田种得好可以拜爵的奖励机制，让整个国家上下形成两种氛围中心：耕与战。

看到楚人拥有这么优秀条件的土地却不好好耕种，连牛耕都甚少使用，这让旧日在关中吃土的秦人们怎么想？

很难说这份“看不上”里藏有几分羡慕嫉妒和恨铁不成钢。

反正就稚唯在伤兵营待的这段期间，她已经不止一次听士卒闲聊时说到“若能一家人移居到这里也是极好的”等类似的话。

那为什么依然有楚人吃不上饭呢？