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初六——
九五的爻辞,它的观我生,就是说受大家的观赏,然后看大家对他的反应,来检讨他自己,不断的改善,好做得更好,所以君子无咎。
观我生
检讨自己不断改善
这个君子就是贤明的君王。
君子贤明的君王
你的德政广被万民,那当然无咎啊,怎么有咎呢。你做得好,老百姓又拥戴你,所有有能力的人,看了看了,看了看都知道应该出来帮帮你,那就是盛世。
···观··九五小象
上九——
九五——观我生,
六四——观民也。
六三——
六二——
初六——
九五的小象,它说关我生是什么道理?观民也。这时候就是你去看老百姓的反应,你到处去看什么?看民情风俗。然后你来反省,在我们这个国家里面,怎么会出现这样的事情呢?该调整吗?还是该扬。
以你的美德,来让老百姓自动把你当典范,自动去调整他们各地的民情风俗。这是九五最了不起的,叫君子无咎。
····观··上九爻辞
上九——观其生,
九五——君子无咎。
六四——
六三——
六二——
初六——
上九观其身,也是君子无咎。
观其生跟观我生有什么不同?你看九五看自己,所以叫观我生。
那上九呢?上九它已经是观卦的最后一爻了嘛,他在看他自己,那什么意思?那就跟这个九五抢光彩。
上九它知道我这个观道会不会穷困,他所关心的是这个,因为他非常清楚。
当九五站不住了,观我身出了问题了,那就他一个人要独撑大梁,他受不了的。与其到那个时候才叫苦连天呢,不如现在好好的去看一看这个九五啊,你到底表现的好不好?
所以他观其身是什么?是观九五的表现。
观其身
观九五的表现
然后呢你要及时的去帮助他,去协助他,使得整个观卦上面两个阳爻,能够紧密的挥团结的力量。
····观··上九小象
上九——观其生,
九五——志未平也。
六四——
六三——
六二——
初六——
主要的就是小象所讲的,观其生,志未平也。因为他的心志还是坎坷不安的啊,他也知道啊如果他这关撑不住,那整个观道就没有了,就不见了,那人想看的也没有了。
他一定要撑住,但他撑住,他一定要帮助九五。所以他不能很安逸说啊,跟我无关啊,你们去干就好了。
九五一个阳也是很难撑大局的,因此他没有掉以轻心。为什么没有掉以轻心?因为众目所视嘛,高处不胜寒。
我们从现在开始要看任何事情,千万记住,你不可以随随便便一看,就认为你都看懂了,要一看再看三看。
因为第一次多半是看一个形式,看一个表面。而且你常常会用你自己原来的经验,去了解它,没有办法了解到真相。所以一个人要把自己的成见拿走。
你看我们中国人看自己的古董啊,清朝的,那个什么?好像他很内行,不见得。
曾老师就有一次在纽约,曾老看到一个日本人,那个使曾老感动的不得了。他到我们中国的古董店,曾老也正好在里面呢。他就跟店主讲,你这个古董我很欣赏,能不能让我看一下,那个店主说可以啊,然后他就打开钥匙,准备拿出来让他欣赏。
你猜这个日本人怎么做,从口袋里面拿出一副白手套,干干净净洁白的套在手上。整个人跪在地毯上,坐的很稳。双手恭恭敬敬地把这个古董捧在手上。当然你可以解释,说这个的人就是怕掉下去你赔不起,也就是把你损伤的,将来人家告你,你也可以从这方面想。但是事实上曾老所看到的,他是以很虔诚很尊敬很小心,非常欣赏的角度来谈这个古董。曾老就认为他真大观在山。
我们从这个卦可以了解到,一般人读《易经》,只是说要趋吉避凶,要趋吉避凶。那个其实也是童观而已,小人无咎君子吝。为什么呢?
我们下一次就要来谈噬嗑卦
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