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一个月后,同庆寺后院的瀑布之下。
哗啦啦……
此时此刻,上半身裸露的裴文德正以“跏趺坐姿”稳坐于巨石之上,任由瀑布的流水冲刷自己的身躯而岿然不动。
两手平放于腿上不动,其中右又掌置于左掌之上,两拇指相接,仰放于下腹前,结成“禅定印”。
传说,这是释迦佛在菩提树下禅思入定、修习成道时所结之印。
有着静心安神、驱除外邪之意,也可以帮助后来的修行者快进入全神贯注的“冥想状态”。
就像前文中提过的那样,佛家的手印有很多,各自有着不同的妙用。
从施法还愿到降妖除魔,根据不同的流派又会衍生出各种不同的形式和咒法,并且几乎每一种法咒都很难被外人学习和模仿。
不过对如今的裴文德来说,他到不需要了解详细了解那些乱七八糟的诸多法印。
因为仅仅只是一个入门级别的禅定印,就够他琢磨好长一段时间了。
“呼……”
没有灵祐禅师的“硬核入定法”,单凭裴文德自身的悟性,就算有禅定印的辅助,也很难在进入之前那种静思禅定的“冥想状态”。
更不用说,他现在的身体还在承受着瀑布流水的冲击,这难度可比一般的禅房入静要难多了。
以裴文德如今的身体素质,也都花了接近一周的时间,才勉强能够在瀑布下打坐而不被流水冲走。
当然了,这么做的好处也是很明显的。
这种半苦行僧式的修行方式,很快就帮裴文德清除了诸多杂念。
裴文德接下来要做的就是无视肉体上的疼痛,真正进入那种一念不生、万念不起的禅定状态。
“呼……”
清的空气随着有节奏的呼吸,流转于裴文德的肺腑之间,不断强化他的内在器官,让其宛如一尊活着的雕塑一般,将动、静之态完美的结合在了一起。
换做一般的武林人士,单凭裴文德这样的赋,以及这种近乎于“道”的呼吸法门,就已经足以掀起一场巨大的风波了。
但是以上的种种,只限于一般的武林人士。
因为灵祐禅师所属的“修行者”一脉,追求的可不是这些肉体上的变化,而是希望通过静坐呼吸的方式调整自身的状态,从而更好的帮助进入禅定。
奈何,裴文德虽然凭借着苦行僧式的修行方式,用肉体上的疼痛暂时压制住了内心的杂念。
可终究无法真正做到放弃所有杂念,进入真正的禅定状态。
“入定这种事,果然强求不得。”
在又一次清除杂念失败之后,裴文德只得放弃今的入定练习,缓缓的从巨石上站起身来。
然而放弃这次入定的裴文德却并不清楚,灵祐禅师教给他的可不是普通的“有心定”,而是真正心无杂念的“无心定”。
前者是观想某一具体的神佛或事物,以诸佛之力辟外邪,然后再转而进入“无心”的境界。
而后者则是直接由“无心”开始,任万千烦恼浮于识海,进而领悟“万花丛中过、片叶不沾身”的无上境界。
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