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第279章 继续（第2页）

一如犯罪集团在灭杀道德失衡人群的时候，也同样会报以一种铲奸除恶的道德高尚感一般，第五正此时的这种诡辩，就是在戳马希水和平俊凡的脊梁骨，暗讽他们不过就是一群罪大恶极的杀人犯，在这里装什么好人，又有什么资格在这里充当受害者，表现出一副受了很大委屈的样子？

在犯罪集团的价值观之中，难道不是要铲除所有的恶人吗？像他们这种杀人无算的恶棍，更应该遭受到应有的惩罚。

特别是来自于警方的强势打压！

人权，固然谁都要去尊重，但死刑犯该杀还是得杀，并不是因为你拥有人权，那么你就拥有绝对的保命符，能够以此逃脱法律的制裁。

人权，是对守序者的一种基本尊重和优待，至于对无序者，若是继续对其保持人权之中的最大优待选项，那么这种举动就是对被害者的最大侮辱，也是对被害者人权的最大践踏。

如果说这些无序者拥有什么人权的话，不虐杀，就是对其最大的人权，这种人权特性，在对于现代死刑犯的执行过程之中，体现得不能再明显。

另外，第五正的这种道德失衡表演，同样也是在刺激平俊凡和马希水，通过他们的逻辑方式来告诉他们一个非常浅显的道理。

一如你们灭杀道德失衡人群一样，当你们开始盲目崇拜于私刑，那么就应该正视其他人对你的倾轧和无情，也应该正视其他人对于你人权的践踏和摧残。

既要滥用私刑，随意的去践踏其他人的人权，那么当其他人去践踏你的人权的时候，你也没有任何的资格去觉得委屈。

面对第五正的这种猛烈攻势，这种完全赤裸裸的嘲讽，就算马希水好不容易寻求到了保持理智的动力，此时也是同样感到一种无法言说的愤怒感。

因为，他突然感觉到自己存在的本身，受到了莫大的挑衅和污蔑。

一名道德失衡人员也配谈铲奸除恶，是啊，到底什么样的人才配谈论铲奸除恶呢？

瞬间有种恍惚之感的马希水，心中又突然生出了些许的恐惧之感。

对啊。什么样的人才配谈论铲奸除恶呢？

在这瞬间的彷徨与恐惧之后，感觉有点不甘心的马希水，只能强迫自己去相信白奇，强迫自己去理解白奇，强行的认定第五正此时所说的不过都是一些蛊惑人心的言论罢了。

凡人欲得救，先当持守大公教会信仰。

此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。

人总要有自己所相信的对象，也要有自己所坚信的对象，这样，才能不为诡辩所迷惑。

完全相信白奇，完全信任白奇，完全愿意追随白奇的马希水，在这个艰难的抉择时刻，坚定的站在了白奇这边，认为第五正所言不过就是虚妄，是蛊惑人心的歪门邪说。

“你是警察，你说审判就审判，这是法律所赋予你的权利。

你也是警察，你说敲诈就敲诈，这也是你膨胀的自我权利所赋予你的罪恶。

你就是你，一个卑微而平凡的个体，一个自以为是的渺小个体，试图通过诡辩来迷惑世人，试图通过蛊惑来颠倒是非。

主必降罪于你。

你必堕入沉沦，永世不得安息。”

心境瞬间通达的马希水，心中不再有丝毫疑惑的马希水，眼神平静的念念有词，似乎是一种最终的评说，又似乎是一种冷漠的审判。

这是对第五正的一种宣判，同样也是对本次交锋的一种宣判。

看着神色不再有丝毫变化的马希水，第五正也知道自己的攻心计划最终还是失败了。

白奇对于马希水的影响过于强大，对他的洗脑程度更是无与伦比，在白奇的约束之下，马希水只是按照白奇当初的嘱托去行事，就算场中的局势再怎么艰难，就算马希水心中的愤怒再怎么蓬勃，这也已经无法撼动白奇给马希水所下达的命令。

马希水愿意坚信白奇，愿意在最为纠结的时刻坚信白奇，那么白奇所说的一切就是真理，是任何人的话语都无法将其给改变的真理。

所谓价值观，就是要去相信一套成型的理论，人一旦开始坚信，那么他本身所拥有的知识越是丰富，那么越是能够通过自己的思辨去自恰这样的一套理论。

最终，当这样的理论在其心中大成之后，他也就会成为最为坚定的卫道者，永生永世都不会再有所改变。

不管这是坚信也好，是固执也罢，这种价值观就是其应对复杂环境和生活的必胜绝招。

若是这样的价值观在其心中崩溃了，那么此人的精神世界也会随之崩溃，想要再次振作，几乎比登天还难。

在面对复杂信息渠道的时候，人总要去选择相信其中的一种，被洗脑的人同样也是如此。

如何去判断自己所相信的是正确的，普世价值观是一个参考，但有些时候，还真是没有答案。

又或者说，正确本身，在某些极端状况之下，就是一个应该被存疑的前提。

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