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第37节（第3页）

直到一九二九年三星堆和二〇〇一年金沙遗址的出土，才向世人展现出那个传说中“不与秦塞通人烟”的古蜀国。它丝毫不逊色于中原文明，甚至在青铜制造技术上犹有过之。

在秦灭古蜀的过程中，不管是神话传说还是真实的历史，巴蛇这条可能是有史以来最庞大的巨蛇，无疑占据着举足轻重的地位。

五丁开山杀死巴蛇，听上去不过是十二世开明王杜卢贪财好色的结果，可巴蛇本身作为那个年代仅有的五个神灵之一，就算是死掉也留下了巨大的诅咒，更是让古蜀国失去庇护而灭亡。

自那以后，所有关于古蜀神灵的传说都似乎一下被冰封起来。不管以后的佛道二教又留下了多少关于神仙鬼怪的神话，但是在历史上都无法和古蜀五神的影响相比。

古蜀五神或许早就存在，但都是意识世界深处无意识的五团强大的精神力量。直到古蜀国先民开始广泛信仰和祭祀，才让这五团精神力量觉醒并获得记忆，最后根据不同时期和古蜀王朝的祭祀对象不同，各自显化出不同的具体形态。

巴蛇、蚕女、天眼、玄鸟、神树，是为古蜀五神。其中又以巴蛇为首，神树次之。传说三星堆出土的青铜神树，就是以神树为原型，其上有龙纹缠绕，因此青铜神树又被称为“龙树”。它是古蜀国最珍惜的青铜器，价值在不少精细的青铜祭祀器之上。

能和青铜神树相比肩的，就只有在金沙遗址中出土的黄金权杖和黄金面具以及太阳神鸟金箔。

作为古蜀五神来说，它们或许是无比强大的，唯一忌惮的就是那个可能无处不在的先天古神。但是先天古神存在的证据，却从来没有被找到过。

随着施密特虔诚的祈祷落下，我真的感觉到一股堪称恐怖的力量在形成。雾气上空出现巨大的旋涡，似乎那里有什么东西自虚空中涌现出来，连周围的雾气都被带动。

渐渐地，我看见在被雾气所笼罩的天空之上，出现了一只半透明的球体。球体就像是一只巨大的眼睛，中心甚至有着瞳孔，只是瞳孔的颜色是罕见的金色。

看着这只眼睛，我的脑子中不禁闪过一句流传了无数年的俗话：老天开眼了……

但我知道这不过是我心中的幻象，那只眼睛在现实世界并不存在，只是在雾气世界中才被具象化出来。而这只眼睛中所蕴含的力量，连整个雾海世界都开始颤抖，雾灵的脸上，也第一次现出恐惧的神色。

这个时候我才注意到，在施密特的手中，正握着一本残破的经文，他正是对着这卷经文在虔诚祈祷。而这卷经文依稀像是希伯来语写成的，只是写就经文的羊皮纸，和之前我们曾得到过的《金沙古卷》，几乎一模一样！

第二十三章鬼蛇

“是《死海文书》的原本。他召唤出来的，是天意之眼。”敖雨泽看着施密特手中残破的羊皮卷，低声说道。

《死海文书》也称《死海古卷》，是泛称一九四七年到一九五六年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的西方早期犹太教、基督教的古代文献。文献是公元前二世纪到公元前一世纪期间（从耶稣诞生之前一百七十年到耶稣诞生之前五十八年）写成的，它们的发现被称为“二十世纪最伟大的考古发现”。从一九四七年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部分是以希伯来文写在羊皮上的。

如果只单纯地看待《死海文书》，或许不觉得有什么，可只要和《金沙古卷》的发现做一些对比，就知道两者之间明显有着神秘的联系。

都是在瓦罐或坛子中发现的，都是以古老的羊皮纸写成，并且上面的语言也是几千年前某个宗教繁盛的地区所使用的。只是一个是古希伯来语，一个是更加神秘的巴蜀图语。

并且《金沙古卷》的成书年代，比起《死海文书》来，还要早上一千多年。也就是说如果两者之间真的有联系的话，《死海文书》的存在，很可能是受了《金沙古卷》的影响。

当然，曾发现的泛称《死海文书》的文献，多达四万多卷，但实际上真正有着神秘含义的羊皮卷，却不过是其中寥寥可数的几十页而已。而这几十页羊皮卷的珍贵程度，也不下于《金沙古卷》。它是整个《死海文书》最核心的原本，在被发现不久后就下落不明。现在看来，这些珍贵的原本是落在了世界树的手中。

关于《死海文书》的原本的记载，我曾在铁幕的资料库中看到过。当时是为了《金沙古卷》的事情去查阅铁幕的资料库，里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同，同时推测有这么一份只有几十页的《死海文书》原本存在。

那个时候我对此并不是十分关心，所以看过后也就一笑了之，并不觉得对我们有什么用。

可现在看来，铁幕不愧是存在了数十年的庞大组织，有着极强的潜力，哪怕是一些明面上看来无用的资料，其实背后也付出了巨大的心血，在关键时刻还是有可能派上用场。

而施密特这样一个明显没有什么战斗力的人员，居然能够在雾气世界中利用《死海文书》的原本召唤出一只巨大的被称为“天意之眼”的眼球，并且这眼球偏偏和古蜀五神中的纵目神极为相似，也说明了《死海文书》和《金沙古卷》之间的确有着一定联系。

天空中那只有着金色竖瞳的眼球，几乎是第一时间让我想起了曾在五神地宫中看到的壁画和幻象。在那些画面中，无一例外都有着一只巨大的眼球状的神灵，作为古蜀五神之一的纵目神。

相传古蜀国第一任国王蚕丛王，就有着高额纵目的特征。在整个古蜀国五个王朝的历史上，纵目一直是备受推崇的面部特征。从三星堆、金沙等古蜀遗迹出土的各种青铜雕像和玉石雕刻的文物，都充分说明了这一点。

因此蚕丛王开国的时候，很可能是受到了纵目神的支持。我们了解了当年古蜀五神的信仰体系，几乎无一例外地肯定了这一点。

对于五神的崇拜，并不是一个非此即彼的事情。五神之间虽然有着一定的对抗和竞争，但并不是敌对关系，反而更像是五行那样相生相克的共存关系。

即便是中原的各个王朝，也有着对应五行的不同“德行”，比如秦朝尚黑，对应的是五行中的水德，汉朝则对应火德。

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