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第26节（第2页）

狂欢节又名忏悔节，英格兰叫煎饼星期二，内容大致是酒神节+美食+滑稽表演，人人脸上都充满了最后一餐的肆意狂欢。这其实是对中世纪过于严苛的体制的一种非暴力抗议。教会并不提倡，却也默许并宽恕了这种行为。因为教会觉得，人们在限定的时间内的一些极端行为，会让他们在接下来的四月斋期间变得更加顺从。

这种论调是否有什么科学依据不得而知，但至少人人都是喜欢狂欢节的，就像是大部分贵族对斋戒期的厌恶一样多。

奥古斯特最近就看了不少从前几个世纪传下来的嘲讽斋戒期的贵族文章，当然，都是匿名的，他们想反抗，又不敢暴露自己。只能写文章和编民谣进行冷嘲热讽，奥古斯特看的不亦乐乎，英格兰人的冷幽默就体现在他们的这种毒舌上。

不过，狂欢节也有失控的时候。这便是对付领衔主教的一个漏洞。

一伙儿年轻人在喝醉了之后做了一些大家每年都会做，但今年显得尤为过激的行为——他们攻击了妓院和戏院。

这两处地方是每年在四月斋时都必须关闭的场所，所以总有人借着狂欢的名义，对这两个地方做些过分的事情，以满足内心深处那种卑劣的直男癌心理。

今年尤为的过火，他们攻进了一所十分高档的妓院，并……

抓到了不少赤身裸体正在与妓女甚至是妓男进行心与心的交流、身与身的沟通的教士。

那时已经是午夜过去了，也就是说，其实狂欢节该结束了，大家该带着宿醉，头疼的开始禁止肉食和性爱的斋戒期了。不过就一般的潜规则来说，大家都是默认狂欢一夜，从第二天太阳升起的时候开始的。

可这毕竟是潜规则嘛，如果一定要追究，那么这些教士就是公然违反斋戒了。

第38章

“这些教士逛妓院和领衔主教有什么联系？”

乔神父在计划开始前曾经问过这样一个问题，作为一个从小万事不愁、也不准备愁的享乐主义，他其实没什么斗争经验，要不然出身美弟奇的他也不至于会被波吉亚的教皇压制到需要逃往别国避难。

“你不是想不到，只是懒得想。”奥古斯特一句中的。

“bingo~（≧▽≦）~”乔神父不以为耻，反以为荣，“反正只要我张张嘴，就能知道答案了，我为什么还要浪费自己的大脑去想呢？你还真了解我呢~”

奥古斯特当然了解乔神父了，因为……这辈子的他也是这么想的啊。只要确定对方不会害他，他就不会太愿意动脑筋去想那些容易让他头疼的问题。一如拉斐尔说的，他公爵的新号是对上辈子的补偿，他是来享受生活的，并不想让自己活的太累。

当个无忧无虑的小孩子多好啊，开心就笑，难过就哭，不那么坚强也可以。

不过，奥古斯特自认为他比乔神父还是要强上一点的，他想尽可能延长他的童年，却不代表着他想长大了之后继续当个巨婴。他也在努力学习，努力在成长，虽然，咳，慢了点。

“逛妓院的教士只需要一句话，就能让领衔主教也被钉上耻辱柱。”奥古斯特解答了乔神父的问题。

“什么话？”

很简单——我爸是李刚。

咳，不是，是“我的老师是领衔主教”。后面还搭配了些纨绔子弟遇事时总会当众喊出来的名句，什么“你知道我是谁吗？”、“等老子日后弄死你”、“我记住了你”之类大同小异的叫嚣句子。一个大写的作死与坑爹，保证能把民愤越煽越高。

至于这些话说出来之后，到底是加速了领衔主教的死亡，还是不了了之，这就要看领衔主教危机公关处理能力，以及领衔主教的敌人够不够给力了。

操作得当，上面就会迫于压力开始对领衔主教彻查。而像领衔主教那样的教士，想也知道的，他不可能清白无瑕，以前逍遥，只是大家睁一只眼闭一只眼的没人查。如今嘛，找到证据了，等待领衔主教的就是万劫不复了。

更狠一点，领衔主教还会被当做教会的典型，让大众相信，教会还是好的，坏的只是极个别欺骗神的人，对于这种人我们一定会严惩不贷。

领衔主教的敌人有这么大能量吗？

拉斐尔笑而不语。

质量不够，数量凑。领衔主教的性格早就已经让他四面树敌，有来自宗教内部的，也有来自不满于他往日作风的贵族和富商的。

宗教代表着了神，贵族有权，富商有钱，三者一结合，领衔主教这要是这样都能逃脱罪责，那就该轮到拉斐尔重视他了。不过，这是不可能的。

拉斐尔只把计划书和罪证派人往这些敌人的书桌上一放，一切就已经轻松解决了。

收到“厚礼”的敌人对自己被当做剑使了的这件事其实也是心知肚明，但他们还是毫不犹豫的按照计划有条不紊的去做了，因为仇恨，因为有所求。名利场上的交易说到底不外乎就是一句箴言——利益至上，你损害了我的利益，我肯定要弄死；弄死你我能得到更大的利益，那我必须还是弄死你啊。有的是人愿意与虎谋皮，只要你能给到让对方心动的筹码。

领衔主教的弟子当晚被抓，第二天就见了报。