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第60节（第1页）

只有一口埋在枣树下，刷着猩红色漆料的大棺材，棺材里躺着一位疑似红wei兵的女人。

难不成那是我师娘？

如果是，倒真印证冯栏的猜测，棺材与吴家有关。

我觉得有必要问问苗老头，不等我张口，先行几步的苗老头见我和冯栏站在原地，扭头问道：“走呀，怎么不动弹？”

我道：“我师娘埋在枣树林里么？没听师父说过！”

“那他说埋在哪里？”

“他就没跟我说过师娘的事！”

“他说过你三个师兄的事么？”

刚捡了个师叔，眨眼又有了三个师兄，突然间对那从小将我养大的老头有点陌生，我道：“没有，不单我师父没说过，村里人也没说过我师父还有其他徒弟！”

“不跟你说就对了，走吧，先去看看你师娘，然后我给你说。”

去到枣树林，苗老头轻车熟路，直奔那棵被雷劈过的枣树，而枣树已经枯萎，只剩焦黑倾斜的树干插在土里，盘曲嶙峋的树根有一小半露在外面，苗老头看一眼便急了，赶跑两步到枣树前，发现红棺材没有露出来才松了一口气，却皱着眉头问我：“这棵树怎么焦了？有人烧过？”

“挨雷劈了！”

瞥冯栏一眼，他面无表情，而苗继善知道红棺材的位置，那肯定跟我师父家有很亲密的关系，我不再瞒他，将我们发现红棺材的前因后果，简短说了一遍。

对于我们都知道这口棺材，苗老头颇感意外，而他也从我的话中，察觉我对师父家的事没有半点了解，他摸了摸棺材上的枣树，不知嘀咕几句什么话，便要去我师父家看看，顺便跟我们说说十里铺吴家的事。

好久没有回来，屋里落了不少灰尘，简单擦抹，有了落脚的地方，又烧水泡茶，苗继善望着空荡荡的屋子，唏嘘感叹一阵，说道：“物是人非啊，当年我住在这里的时候，这院子比现在还破呢，应该是我走了，师哥又刷了一遍墙，把我们师兄弟三个写在墙上的话都盖住了，哎！”

我道：“您以前也住这？我自己家的事，我咋啥都不知道呢？”

“我和老三72年离开，你什么时候来的？别说你，十里铺村好些人都是后搬来的，就是说的那个刘老太，我也不认识她，我在的时候，隔壁住的是县里下来劳动改造的干部们，刚刚你提到的人中，我只认识郭剃头，当年他就是个小剃头，到老了，还给人剃头，没点出息！改天你问问他还记不记得吴焕卿，他一定记得，原先我们弟兄仨常打他。”

“吴焕卿又是谁？”

苗老头指着自己：“我！”

我搬个小凳在他对面坐下，说道：“老爷子，您给说说我师父的事呗，刚刚听你说了几句，我都有点不认识他了，我俩相依为命十来年，他是半点没说过以前的事，我小时候又不懂的问，还以为吴家就是普通的风水先生，怎么刚刚听你说，原先整个十里铺村都是我师父家的？”

“那是几百年前的事了，也不能说整个村子都是吴家的，而是吴家最先在这里安家落户，后来人丁兴旺才成了村子，十里铺村，你知道十里铺这三个字是什么意思么？”

十里铺。

现在摊开地图找一找，全国各地都有十里铺这个地名，因为铺是古代驿站的一个种类，有三十里一驿，二十里一站，十里一铺的规矩，驿一般负责传递军事情报，也称军驿，站则用来运送兵员和物资，也叫兵站，铺则带点招待所的性质，不设在道路上，而是离城镇十里的地方建一个铺，作为来往官吏进城前休息的地方。

有些驿站铺来往的人多，久而久之就成了地名，我师父家所在的十里铺村的村名也是如此由来，但听苗老头说，这个十里铺还要特殊，是距离古太原府南门十里之遥的一座驿铺，是由吴家的老祖宗，明朝嘉靖年间，太原府阴阳正吴正甫建起来的。

阴阳正是啥？

是个官，是掌管一府之内阴阳天象之事的官，就吴正甫来说，太原府管辖的地界出现什么奇闻异事，都要他代表朝廷给老百姓解释一下，其职责就和汉唐的太史曹，司天监差不多，只不过司天监是朝廷里的衙门，吴正甫这种地方上的阴阳官，始于元朝，府州县各设一人，府为正术，州为典术，县为讯术。

身为太原府阴阳正，吴正甫便是太原地界上阴阳学方面的第一人。

但你要问他的官有多大？

从九品，还有官无禄，白给朝廷打工。

都不如冯栏那芝麻官大呢！

也就是个夜壶官吧，朝廷需要的时候用一下，不需要的时候扔得远远的。

可对于尿频的人来说，夜壶是离不了手的宝贝。

而当时太原府的府台老爷就是个尿频，他是捐来的官，对命理玄学无比痴迷，吴正甫所擅长的阴阳学，正是研究天象、命理、堪舆、梅花易数等方面的学说，所以尿频老爷离不开他，无论什么事都要先向吴正甫讨个主意，卜上一卦，就连新纳一房小妾，都得先请吴正甫试了凶吉再说。

靠着尿频的宠信，当年的吴正甫在太原府内横着走，人送外号二台大人，二号府台的意思。