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第17节（第3页）

了缘就心软了。

纪菀在白马寺住了整整五年，从一个小小的女郎开始就和他共患难，似乎因此就对他产生了特别的依赖，总爱缠着他。了缘就这样习惯了她的陪伴，免不了在佛学大道之外给她在心上留了一个位置。

‘噹、噹’

远处有钟声传来，居住白马寺五年之久，不管是了缘还是纪菀都很能理解寺内钟声的含义了。

“咦，论佛开始了，”纪菀惊了一跳，反手抓住了了缘的小臂：“快走吧！这可是你头次论佛，怎么都不着急的。”

了缘并没有挣脱她的手，而是扶住了女郎的另一边肩膀，带她自白马寺的众多屋檐上，一路以轻功到了大殿后头。

了缘放开了她，指了指大殿内的蒲团，然后进后殿换僧衣去了。

万物有灵，众生平等。这世间众生在和尚眼里本该都是一样的，可即使是得道高僧也有七情六欲，就像有些人爱吃饼，有些人爱吃馒头一样，食物尚有喜好，对于人自然也有好恶。

之于了缘，这一日也是人生之中极重大的时刻，他感叹于女郎比他更为欢欣雀跃，能比他更为重视。

了缘忍不住在进后殿之前回头了----殿前开始有信徒出入，已见不得其中某个人的身影了。

他对着空无一人的后殿轻轻叹息。

“阿弥陀佛”

……

了缘年满十八岁时，其学识已传遍整个洛阳，但他自觉并不算博学，从不以此自得。时至今日，在戒嗔的要求下，才第一次参与公开论佛。

在白马寺的大殿上，他将与远道而来的僧人作口舌之争，为信徒讲经，受礼，然后成为最年轻的经藏法师，这是对他实际能力的一种官方承认。

起码纪菀是很重视，所以特地逃课前来。

如今给纪菀上课的并不止顾大舅一人，另有三位脾气秉性不一的师长。大舅顾之卿主要教授文经，另有教授杂学、礼仪的先生一位，教授武学的先生一位，以及教授谋略的先生一位。

教授纪菀谋略的先生叫做张跃，这个时辰本该是他正改给纪菀授课的时候，而他已等待在大殿之内，于蒲团上端坐了。

纪菀见到他还有些惊奇：“先生寻的位置如此靠前？”

今日可谓是佛门盛典，毕竟如此年轻的经藏法师，都会让人想要多看一眼。近几年洛阳佛学比之从前昌盛不少，来的信徒也会更多，占个好位子可不容易。

张跃先生一笑：“不过早起进殿罢了！”

张跃此人生得并不好看，五短身材，方脸，绿豆大小的眼睛。如今一笑更是暴露了其容貌上的缺陷，使得一眼看上去略有些狰狞。

因时人爱美，连做官都对容貌要求极高。张跃生做这个样子，一直没有人肯正经用他，但纪菀接触下来，发现他是有真才实学的。

张跃年少便有大才，想为自己择一明主，可惜现实的残酷令他大受挫折。辗转几次才投靠到了丞相门人之下，只在幕后出谋划策，分析利弊，从不出现在人前。就是这样，倒也叫他谋划了几件大事。

后来顾玄听闻他才学过人，也见过他一面。然而此人手段阴损，无所不用其极，为丞相顾玄所不喜，之后便搁置在一旁，没有正经启用。

丞相去世之后，张跃无处可去，为了生计居然舍下一身剐，回乡杀了两年的猪，几个月前又被顾大舅请来教导纪菀。

张跃一方面受命教导纪菀谋略之道，一方面又怕纪菀嫌恶他计谋阴损，再加上他自知容貌有瑕，上不得台面。所以他在纪菀面前一向不敢以先生自居，反而十分遵从纪菀，对她且敬且畏，相处起来更像下属对上级一般。

如不是张跃的授课时间，纪菀想出来可没那么容易。

纪菀是任务执行者，并不赞同本朝容貌胜于一切的理论，自然不会因相貌而忽略了张跃的惊世才学。他觉得自己计谋阴损，不符合现下推崇的君子之道，纪菀却觉得很好，投她脾胃。她有预感，用这位先生，必然能常得奇招，比十个谋士也比得。

纪菀没有在他面前拿大，是正经尊他为师的：“先生前阵子放在案上的论策阿菀私自看了，觉得很是不错。请先生细细再拟个章程，就按这个法子在洛阳城中行事！只是阿菀如今人手匮乏，唯有银钱不缺，只能将银钱全都托付给先生，劳累先生统筹办理了。”

张跃着实愣了一下。

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