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崔玉贵在一旁听了,一颗心登时悬到了嗓子眼上。唉,这伙乡下人真是的,怎么一开始就不给老佛爷留个好印象?老佛爷要是邪上了你,你这辈子还能好的了吗?所以,连忙给谷家轿鼓解围,老佛爷别生气,台上人多,后边的人可能没有听见老佛爷的话。奴才这就把他们叫来问问。说着,往旁边迈了一步,转过身来,两条胳膊一摆,“嗖”地纵身一跳,一个倒背筋斗翻到了戏台上。两脚着地时,像落下一朵雪花,没有出丁点儿响声。
这一手,崔玉贵玩得漂亮!慈禧在最前排坐着,看得真真切切,情不自禁地叫起好来,嘿,要说这武把式,还得数小崔子!
慈禧一叫好,台下众人都跟着叫起好来。
崔玉贵拍了拍沾在手上的土,来到舞台最中间那面轿鼓旁,问大个子鼓手,你就是谷家尧?
回禀二总管,草民就是谷家尧。
崔玉贵抬起眼皮对谷家尧说,你跟我到戏台下面来一趟。说着,旋起身子,一个干净利索的“鹞子翻身”,又像朵雪花般飘到慈禧面前。
谷家尧对崔玉贵展露这两手功夫,起初并不理解内含什么用意。他寻思,今天晚上是我们敲轿鼓,又不是你演《三岔口》,在俺们面前卖弄个啥?当他准备下戏台时,一个宫里人在旁边说,谷师傅,赶快下戏台,手脚也利索一点嘛!
这句话提醒了谷家尧,他听懂了这句话的意思:听见太后老佛爷给崔玉贵叫好了吗?你想让老佛爷叫好,也得拿出看家本领来。
谷家尧自然不是等闲之辈。雁浦村有句民谚:没三把刀子两把剪子就别呐喊劁猪骟蛋。只见谷家尧把两只鼓槌向空中扔出两丈多高,然后纵身跳下戏台,在慈禧面前跪下叩头,草民不懂皇宫规矩,请太后老佛爷治罪。说着,两只胳膊往后一背,做了个被绑缚的姿势。这时,那两只鼓槌恰好不偏不斜地落到了谷家尧手里。
好功夫!
不愧是轿鼓传人!
……
整个戏院子顿时热闹起来,都为谷家尧这一手绝活儿叫起好来。
戏院里的王公贵族、文武百官中间,有不少人颇具武功身手,他们看得出来,谷家尧这一手可比崔玉贵刚才的倒背筋斗和“鹞子翻身”难度大多了。崔玉贵的功夫是舞台动作,唱戏的武生都能做到,属于花拳绣腿,中看不中用。而谷家尧这一手却是实打实的气功。鼓槌扔出去,要靠手劲来控制它在空中升起、跌落的度。谷家尧从扔出鼓槌到后来接住鼓槌,中间最少有半分钟时间。也就是说,鼓槌从两丈多高的空中运行半分钟才能下落到谷家尧手里。这个分寸拿捏得稍有差错,或早或迟,谷家尧都不可能接住鼓槌。一旦接不住,用冀西方言说叫“露兜”或“蹲底”,意思是功夫没到家,丢了人现了眼。
有人断定,谷家尧能把这活儿玩得如此娴熟、漂亮,没有几十年工夫绝对不行。
事情就生在慈禧的眼皮底下,她同样看得清清楚楚,也不由地叫了一声,好!随即对谷家尧说,治什么罪?你有什么罪啊?起来吧。
谷家尧又赶紧磕头,草民谢过老佛爷。说完站了起来,规规矩矩地站立在慈禧身边。
谷家尧露了一手绝活,让慈禧开了眼,她的心情好多了,就对崔玉贵说,小崔子,给他看个座位。
崔玉贵一听,一颗心这才放进肚里去。一个乡下泥腿子,慈禧能召见就已经高抬他了,现在还要赐座,这可是天大的礼遇。不错,这头一步迈开,下面的路就好走了。崔玉贵挺高兴,忙让小太监给谷家尧搬了个座位。
听说你们这个轿鼓还有鼓谱?慈禧问谷家尧。
回老佛爷,是有鼓谱。谷家尧急忙站起来说。
慈禧摆了摆手说,坐下说话。
谷家尧又诚惶诚恐地坐了下来。
鼓谱上都写了些什么?慈禧突然问。
慈禧作为一介女流,执掌大清王朝四十八年,真的是有两把刷子。不说别的,单就问谷家尧这句话就与众不同。轿鼓鼓谱,很多人都知道出自汉武帝刘彻之手,但鼓谱究竟是个什么样子?上面都是一些什么东西?从来没有人想过问过。慈禧第一句,就问了个千百年来没人问过的问题,所以,慈禧就是慈禧,不服不行。
如果说来京城以前,谷家尧对慈禧还只是愤恨的话,那么现在对她则是另眼看待了。最起码,他觉得慈禧不是一般人物,怪不得人家做大清国的当家人哩!回禀老佛爷。草民先祖谷越春离开大汉未央宫后,把汉武帝所赐鼓谱缝在一个羊皮包里,针脚处用蜡密封。历代祖先只是珍藏、传承,谁也没有打开看过。故而,草民并不知道鼓谱上都是些什么东西。
这就奇怪了,那你们敲轿鼓按照什么谱子敲啊?比如这唱戏,曲谱、台词都在那里摆着,照着吹拉弹唱就行了。你们不看鼓谱,怎么知道敲的就是鼓谱上的东西呢?
草民现在敲的轿鼓,一共分为七个段落,据传是先祖谷越春从鼓谱上传承下来的。
那你说说,都是哪七个段落?有名号吗?
谷家尧好像有点不情愿说,打了个嗑吧。
崔玉贵一旁催促说,快回老佛爷的话,到底有没有名号?
谷家尧拗不过,只好说,有。七个段落依次是粽子头、风搅雪、线儿鼓、双座子、八镲、八铙、大力胜、上架。
谷家尧说完,慈禧把这七个名字重复念叨了一遍,笑了笑说,这些名号倒蛮有意思的。
都是些杂七杂八的名号,不大好听,难入佛耳。
挺好听的。我再问你,这轿鼓从头到尾敲下来得用多长时间?
如果中间不作反复,半个时辰就能敲完。
时间还不短。这七个段落,听着挺热闹,但不知道都是些什么字。
回老佛爷,都是些普通汉字。
写出来看看吧。
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