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被靠了一路，孟昔昭的肩膀都快麻了。

但這不是他最鬱悶的事情，他最鬱悶的是，他根本沒說過自己也要跟著上山啊。

原本他只是想跟太子殿下說句話而已，誰知道一上車，太子就把他當了人形靠枕，而張侍衛更是一聲招呼都不打，就繼續出發了，孟昔昭聽著外面僧人跟張碩恭等人「阿彌陀佛」，心裡有點愁。

一會兒他怎麼下山？

不對，真正的問題是，一會兒他還能下山吧？

……

據說，雞鳴寺的僧人是知道崔冶就是太子殿下的，但因為太子殿下小時候說了不要給他優待，也不要把他當太子，這幫宗教人員還真就聽了他的話，最多把他那院子留著，不給別人住，其他的，全都跟其他居士一視同仁。

孟昔昭感覺，僧人們能這麼有恃無恐，並非是因為他們真的脫了俗世，做到眼看紅塵、空無一物了，而是從漢末開始，佛教就地位然。

越是亂世，人們對宗教信仰的需求越高，可憐中原人民……打漢朝走下坡路開始，就沒過上幾年太平日子，魏晉就不說了，易子而食、觀音土，都是從那時候出名的，隋唐倒是興盛過一段時間，但它也不禁夸，走下坡路的度比漢朝還快，如果把這些年弄個曲線，那這曲線肯定只有一個起，過了這個起，就一直落落落落落。

佛道兩教就在這樣苦澀的環境下發展壯大，一年比一年地位高，而且是你方唱罷我登場，今年這個皇帝當家，道教是國教，明年那個皇帝當家，佛教是國教。到了現如今，已經有了幾分佛道儒三家融合的意思，像天壽帝，他就不專信一個，而是全信，只要你說這個世界上有什麼神，說的頭頭是道，他就一定會信，甚至會很開心。

好像神仙越多，保佑他的就越多。

……真夠臭不要臉的。

但是如果真的深究起來，天壽帝最信的，還是佛教。

至於原因麼，也很簡單，因為佛教有個那迦神，這位跟伏羲女媧一樣，也是人蛇身，但是他和伏羲女媧不一樣的地方是，他算是一種精怪，在神話里每次現身，每一次出現都是專門為了保護佛祖，這跟天壽帝做的那個夢極其相似，雖說在夢裡，那條蛇只是給天壽帝遞了個球，但他一直相信，那條蛇就是被他的真龍之氣吸引而來，替他鞏固皇權，延年益壽的。

真是仁者見仁、智者見智，要是讓孟昔昭分析，他就覺得，那個蛇肯定是想用這個球告訴天壽帝，崽種，你也就能頂個球用。

……

咳，總之，因為天壽帝的青睞，再加上一年一年傳下來的規矩，僧人在本朝地位那是非常之高，過往之事一概不究，不用對任何人行跪拜禮，出門化緣也絕不空手，哪怕被化緣的家裡窮的揭不開鍋，都得跑出去接碗水來招待僧人，不然僧人去了衙門，這家人就得挨上二十棍。

想著這些，孟昔昭面露嫌棄，但又有點感興。

而這時候，他們也到地方了。

孟昔昭把崔冶叫醒，後者仿佛根本就沒睡，在孟昔昭剛出聲的時候，就睜開了眼。

＊

把一切都安頓好，張侍衛就去一旁的小廚房熬藥，熬好了，他小心翼翼的端到正屋。

門口，郁浮嵐站在這，看了他一眼，他突然說：「把藥給我。」

平時送藥的活都是他來，郁浮嵐也沒跟他搶過，今天他突然這麼提出來，張侍衛雖然覺得有點古怪，但還是把藥碗遞給了他，而郁浮嵐進去以後，片刻都不到，就自己出來了，沒拿托盤，也沒拿藥碗。

張侍衛瞪他：「碗呢？」

郁浮嵐：「在裡面。」

張侍衛：「……我還能不知道在裡面，那藥呢，殿下喝了？」

郁浮嵐：「沒有，我交給孟少卿了，讓他去端給殿下。」

張侍衛：「…………」

他覺得自己的暴脾氣又要炸：「郁浮嵐，你什麼毛病？！不過一碗藥，還要過三道手。還有，那孟昔昭是你什麼人，你這麼上趕著替他賣命！」

郁浮嵐擰眉，「我是殿下的人，何來為孟昔昭賣命之說，你這個大老粗，什麼時候能學學動動腦子。」

張侍衛默默反應一秒，更生氣了：「你還說我蠢？！」

郁浮嵐拉他一把，帶他走到院牆邊上，壓低了聲音，他說道：「殿下今日心情差，你我這個時候不為殿下盡心，那要什麼時候盡？還是說你覺得你已經那麼有面子了，若是你去送藥，能讓殿下一展笑顏？」

張侍衛十分不服氣：「那孟昔昭就行了？」

郁浮嵐：「行不行的，讓他試試唄，反正肯定比咱倆行。」

聽到這話，張侍衛也沉默了一下。

確實，太子殿下對孟昔昭青睞有加，這可是以前從沒發生過的事情，雖說張碩恭十分不理解為什麼連孟昔昭這種人，殿下都願意跟他走得近，但有一個，總比一個都沒有強……

知道他懂了，郁浮嵐還趁熱打鐵，修復了一下兩人之間的關係，「殿下身邊不可能永遠都只有你我二人，有眼睛的人都知道，殿下的處境頗為艱難，殿下需要更多得用的人，分工合作，才有破局的可能。就像你，專門保護殿下，而我，專門為殿下辦差，雖說咱們的差事不一樣，但本質上，不都是殿下的親信嗎，何必非要爭個高低呢。」