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第十六章修行之根本先天后天求推荐票月票追读（第1页）

犁灵氏道：“修道悟道要讲求明心见性，何也？”

“神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。”

“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事。”

“吾等修炼元神，修炼的便是先天之神，而非后天之心意思虑之识神。”

“然则，吾等悟道，用的便是识神。”

“故而修行之要，便在于以先天制后天，从有为返无为。”

“如此方得大能大力，可身具神通，方可掌天地权柄，得长生！”

泰壹氏恍然大悟。

成神的关键，不在于你通过后天学习掌握了多达大道妙理，关键是要返本还元，让先天之神，即元神获得。

否则便只是知道，而无大能大力。

或者从人的身体的角度去理解更为容易，所谓元神获得，从肉身角度而言，就是基因获得。

这就是犁灵氏所说的“以先天制后天，从有为返无为”。

那些先天神魔，乃至先天生灵何以生来就有大能大力，大神通？

便是神与道同！

半神为何也能掌握术法神通？

是因为他们的父母处在神与道同的境地，故而得以基因遗传。

《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”

《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

这就是说父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。

而此神便是出生前尚未被后天所染之神，即先天之神，元神！

此刻泰壹氏不免有种大彻大悟的感觉。

然后他观照己身。

紫府之中，元神坐于道树之下，而眉心代表天地大道权柄的神符镶嵌。

这便是神与道同！

再看五脏之中的道符，还有丹田气海中的一枚枚道符。

泰壹氏明悟：“所以，这就是为什么我此前掌握这些道符，却无法和代表神位的神符一样将天地灵气炼成法力。”

“而运用精元让这些道符挥作用，却是源于观半神施展道术神通。”

这一刻，他也明白了，人皇等先天大神们所看重的，实际上是他的道符。

因为，他所修成的这些道符，可不是神与道同的境界。

他获得道种，运炼道种，用的是识神之力，也就是神识。

此后参悟大道，不断演化道符，亦是识神，后天之神。

所以，即便是他道行达到要求，实际上也无法成神，无法炼成法力。

施展道术神通，也就只能用自身精元，以及刚刚修成的真气。

无法与法力相提并论。

所谓法力，是神与道同，再与气合。

度和效率差距甚远。

与神祇的区别还在于无法掌握天地大道权柄，难得长生！

也就是，他眼下的后天成神修炼体系，是修命不修性！

“而且，这也是后天先天的区别……”

泰壹氏想着有点尴尬。

如果不是道树在手，可以直接获取道种，便是他中医理论再纯熟，也绝无可能开创出这后天成神修炼体系。

取名为后天成神修炼体系，误打误撞，倒也恰好。

这时犁灵氏继续道：“泰壹道友若要以自身之力成神，倒也有一简单之法。”

“即将自身所悟道法融入神位之中，只是此法有一个缺陷，一旦他日被打落神位，便极有可能前功尽弃。”

泰壹氏听了点头：“此前巨灵兄长也曾告知于吾。”

犁灵氏颔，但心下难免奇怪。

这点知晓，为何不懂如何成神？