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第一百六十一章 被当成盗贼了佛法不同于佛教（第2页）

……

来到大殿，方丈正坐在蒲团上念经打坐，一群和尚围在他周围，跟着念叨着什么。

随着至能带人进入，他也是停下了手里的动作，问道:“至能，何事？”

只见至能怒气冲冲地说道:“最近寺里不是涌入了一批窃贼，盗走了我们许多宝物，现在被我逮了个正着。”

林然拱手说道:“方丈，我只是对唐代的古迹寺庙感兴趣，并没有偷东西的想法。”

方丈看着林然，有些好奇的问道:“施主，你怎么知道那座寺庙是唐代传下来的？”

经过了一轮又一轮的打压，他已经是寺庙当中唯一的元老了。

只有他从师傅口中听说过，他们寺庙是建立于一千二百年前，具体年份不详，但可以确定是初唐时期建立的。

林然说道:“我在古庙当中看到了飞天壁画，正是初唐时期的风格。”

方丈若有所思，指了指眼前的蒲团，示意林然坐下。

“施主来寺庙，不为修行，也不为取经，所谓何事？”

要不是和五台山，少林寺等地方的僧人打过交道，林然恐怕会被问懵。

但很显然，对方表面问，实际上想和他论道一番。

林然端坐于蒲团上，说道:“修可修，非常修。所谓真经，不过是达到寂空涅槃的究极法门，可悟不可修！”

林然巧妙的将道家和佛家对求道的见解融合在了一起。

单纯论佛经，他怎么可能会是眼前方丈的对手？

别人的年龄是他的四倍，早已见多识广。

但自己有着越时代几十年的远见，自然不虚！

方丈捋了捋胡子，显得有些满意，随后又问道:“施主说世上并无真经，那我们又何须修佛呢？”

“方丈此言差矣。”林然双手合十道，“真经并非虚无缥缈的存在，探寻真经的过程，往往在于思考，理解。举一反三，结合实践进步，切不可按图索骥，死守教条。正所谓知其然，更要知其所以然。”

方丈遂问道:“既然不为成佛，为何被称为佛教？”

林然答曰:“佛家将圆满心性称为佛，并划分了境界，圆满为修行终点。通过引人向善来度化。此乃大乘佛法与小乘佛法的完美结合，只有二者皆通，方可成佛！”

方丈闻言，略有感悟。

他笑了笑:“施主对于佛法的研究，虽然不及老衲，但老衲可以看出施主结合了辩证思维，实在让人佩服。”

林然说道:“确实，晚辈认为佛教应包含佛法，但佛法有别于佛教。”

“何解？”方丈来了兴致，他还是第一次听到这种解读。

周围人都认为林然对佛教不尊重，碍于方丈的颜面，才没将他赶出主殿。

林然说道:“佛教具有了宿命贪执的文化特征，但已式微，被世俗障蔽。若佛教能以佛法破除自身迷障，不再拘泥于个人成佛，而能融入世俗，阐述生产力与文明的关系。”

顿了顿后，林然说道:“佛教思想应远于佛法之上，佛教应该成为慧于纲纪泽于民生，是名普度众生的大众宗教，真正实现觉悟众生的大乘法度。”

林然说完，方丈先是一愣，随即脸上露出了笑意。

“施主所言极是！”遂站起身来，对至能说道:“至能，这位施主精通佛法，虽非我佛教中人，但前往神殿，没有问题。”

至能低头，还想争辩，但考虑到对方是方丈，遂点头答应下来。

来到林然面前，低头道歉道:“施主，刚才多有得罪，还请原谅。”

“善哉！”林然微笑致意，他并没有放在心上。

随后，方丈对他们说道:“至能，你带人先行离开，我还有事情要和施主商量。”