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第五十二章 巫族修行大家门神（第1页）

.对叶凌天来说，这次巫人之事是个机会。

若是他能帮大商皇朝解决巫人叛乱之事，甚至扫除大商外患，助丁中兴，绝对能偿还完酒道与大商之间的因果，

从此以后，大商供奉酒神，就只是单纯对社稷正神的信仰与敬畏，没有丝毫其他东西掺杂其中，纵然大商想跟酒道再扯上关系，也只会是一腔情愿，酒道能提前跳出大商这个漩涡。

叶凌天越想越觉得此事可行。

另外，他还通过巫人之事，想到了两种可能性：

其一，是地府之事。

巫妖大劫结束后，巫族元气大伤，实力百不存一，更是数量锐减，只剩下百万巫族，巫族本就繁衍艰难，传承更是大事，这个时候巫人部落的重要性就体现出来，自那以后，巫族经常从巫人部落吸纳新鲜血液。

巫族只要成年最低都堪比天仙，境界划分与主流不同，主要分为地巫、巫神、大巫、祖巫。

地巫，对应天仙、真仙与玄仙。

巫神，对应金仙与太乙金仙。

大巫，对应大罗金仙。

祖巫，对应准圣。

巫人毕竟不是巫，依旧需要经历蜕凡前期的修行，唯有地巫才是真巫，可大部分巫人潜力有限，

能顺利转化为巫族的存在少之又少，尤其是在九黎战败，巫人族重新融入人族后，血脉逐渐变得稀薄，能诞生的巫族就更少

正因如此，巫人部落每一位真巫都弥足珍贵，巫神就更不用多说，哪怕放在巫族都是中流砥柱。

若叶凌天能保全巫神和其他地巫的性命，以此作为条件与幽都进行协商，期望幽都能要求以赵公明为的截教仙人代表天庭，

参与地府的建造，时间就定在通天教主第次签署封神榜的前后，

这样是否就能让这部分截教仙人忙于其他事务，从而避开封神大劫？

即使这些条件无法让所有截教仙人参与其中，仅仅能吸引部分金仙或太乙金仙境界的截教仙人加入，

也能在一定程度上保存截教的元气，总比什么都不做要好。

当地府建造完成后，他们获得的部分功德或许能够助他们成就大罗金仙之境，成为截教的中坚力量。当然！

这仅仅是叶凌天突然闪现的一个念头，如果能成功自然是最好，

即便失败，幽都不可能毫无表示，他总能从中获得一些利益，不会吃亏。

第二件事，是关于五祀的问题。

门、户，是人进出的地方，井、酒，是人获取水的地方，，是人居住的地方，这五者功劳相当，因此都应该被祭祀。

门、户、井、酒、土，这是前世传说中的人道五祀。

他们既是社稷的正神，也是家神，还是五官之神、五行之使，分别对应金木水火土。

如今，人族只有酒神的信仰，如果能够聚集五祀之神，叶凌天作为主要的功臣，酒神就能成为五祀之，

同时，他还能享受五祀气运的成，甚至以家、村、城为基础，建立五祀神系，进一步扩大自己的权力。

至于土地神，这涉及地仙权柄，叶凌天想以此为由，与五庄观那位镇元子大仙扯上关系，分润一部分地仙功德与权柄。