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第九章 教导杜康下山（第2页）

“雏鹰只有经历风雨，才能展翅高飞。现在是你下山去迎接挑战的时候了。”

“当你感到疲惫，厌倦了尘世喧嚣时，再回到这里，隐居修行。”

杜康并未拒绝老师的提议。

他从小就身处奴隶之中，看尽了世态炎凉，渴望通过自己的努力向世界证明自己的价值。

正是这个目标驱使他努力学习制酒之法，在青城山度过的十年，就是为了学到真正的本事，为了将来的成就。

老师的教诲与他的内心想法不谋而合。

同时，杜康内心也充满了对青城山的依恋。

在这里，没有人会因为他曾经的奴隶身份而轻视他。这里的一切都是基于实力，不分贵贱。

他在这里获得了尊重，更因为老师的关爱与耐心教导，学到了许多梦寐以求的技艺和道理。

对于杜康来说，自从父母去世后，青城山就是他的另一个家，叶凌则是他的第二个父亲。

杜康对叶凌多年的教诲感激不尽，他誓要在外面世界中展现所学，为青城山增光添彩，不负老师的期望。

在告别声中，杜康踏上了下山的路。叶凌在临别时，特意赠予杜康两壶灵酒，一壶用于解毒，一壶用于疗伤。

在洪荒世界中，危机四伏，尽管人族九州相对平静，但仍不乏仙人存在。尽管大夏皇朝已呈衰败之象，但仍有一定的底蕴，叶凌希望这两壶灵酒能够帮助杜康化险为夷。

至于皇朝的更迭，叶凌目前还没有资格插手，他选择旁观，静待时局变化。

杜康下山后，叶凌并未停下他的准备工作。

他从定居青城山开始，就在为获取人道功德做准备。

为了达到这个目标，他从工具和书籍两个方面入手。

“工欲善其事，必先利其器。”

叶凌深知，良好的工具对于事业的重要性。

而“书中自有金屋，书中自有颜如玉。”

他也明白，知识的力量对于精神世界的丰富至关重要。

工具偏重物质层面的利用，书籍则偏重精神层面的传承。

内外结合，表里如一，相辅相成，才能最大限度得人道功德。

因此，这数十年来，叶凌除了传授技艺给杜康，剩余的时间都在打磨各种酒具，精选其中的典型，不断追求卓越，为的是为下人制定一套酒具的典范。

同时，以酒方为基础书写各种秘方，如《夏民要术》、《夏政全书》等多种，不断的删减修改补全。

时至今日，已经逐渐进入尾声，最多再有十年就可以真正的完成，也基本完成了这趟入世目标。

叶凌在青城山不停忙碌时，杜康下山后，也遇到了明主。

回到老家后，他先是以高制酒技艺扬名。

引起达官贵族注意，更将商国之主汤吸引而来，在介绍美酒时，又从言谈举止、人物风貌等方面入手，不着痕迹显露自身才学。

借此机会，与汤交谈。

在经过数月努力后，杜康成为汤眼中大才，求贤若渴的他以玉、帛、马、皮为礼，聘请杜康，并将其册封为商宫重臣，委以重任。

杜康也没有辜负商汤的期望，他以投桃报李的态度对待商汤，对商汤忠心耿耿。

无论是交给他处理的事情，还是他主动提出的建议，都被他处理得井井有条，甚至能够推陈出。

举个例子，夏皇桀倒行逆施，鱼肉臣民，导致下出现大量难民。

杜康向商汤进谏，希望商国能接受这些难民，并妥善安置他们，同时传授他们生存技艺。

这样一来，不仅增加了人口，还赢得了民心。

另外，有些陈旧的规矩已经不合时宜。

在得到商汤的支持后，杜康开始整顿这些规矩。

他踩住了贵族们的底线，修改了这些规矩。

在很多方面，他对平民和奴隶放宽了限制，使他们的生活环境得到了明显的改善。

经过数年的努力，整个商国变得大治，法度严明，民风淳朴，日渐兴旺。

在这个过程中，杜康也没有忘记自己的本源。