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第三十一章 礼物（第1页）

既已撞上，看着难受，那就去管。

人活在世不过是图个念头通达，心无挂碍。

已经做下决定的公孙颜，叫来赵云和夏侯兰，和他们简单了解了一下这个村子面临的问题。

听到的情报何止触目惊心，她甚至都不知道这些人是靠着什么活着，怎么繁衍下来的。

汉末战乱，缺乏农具耕牛和精耕细作的农业指导一个老农面朝黄土背朝天，一年下来粮食亩产不过栗四石，约合24o斤。

就算一人累死累活伺候了五十亩薄田，缴纳过繁重的赋税，他们能保留在手里的粮食甚至不足以达到一家人生存的最低标准。

若逢天灾战乱，朝夕之间家破人亡化作饿殍。

此时棉花还没有进入中原，葛麻衣衫夹着芦絮在汉末小冰河时期能取几分保暖作用？

缺少工具、砖块土木的价格高昂，平民多住土坯房子遮风挡雨，全靠山中拾柴取暖。

这样的土坯房子，一场大雪，不及时扫雪就会被整个压塌房顶。

一个普通的平民之家就像一颗娇嫩的幼苗，动辄在风雨动乱中举家倾覆。

然而。

看起来绝望的汉末真的没有任何技艺可以解决难题吗？

答案是否定的。

不提公孙颜这个浑身变数的外来者。

本土汉代火墙、温调房等等已经有了初步的雏形，但是这些花样基本是上层人的玩意，绝不可能出现在老百姓家里。

世家以奢靡为荣，将这些技艺垄断视为家藏，秘不示人，以此为身份的象征。

掌握这些技艺的世家，只想物以稀为贵，不会有人想着去精研这些技艺，做成白菜价，普及下去，让世人受益。

再看烧炭窑技术，汉代木炭烧制技艺也已经成熟，甚至世家贵族还展出了白炭、银丝炭等等花里胡哨的名目。

可是平民有几个可以享用到炭这种东西？

一样是属于被上层统治阶级知识垄断，只流传于上层人士的技艺。

做炭烧炭有专人从事，并且自周以来还有掌炭一职来掌管木炭诸事。

平民几乎不可能突破技术封锁，学会木炭的烧制。

而汉代高昂的铁器价格，也让樵采这项工作难以大规模进行。

面临北地严酷的冬季时，平民往往缺乏应对的方法。

只生在夹缝里，天灾人祸后能不能活全靠意志和运气。

了解到这些，她昨晚就制定好了方案，在交易器里买到了《农村火炕系统通用技术规程和《古法烧炭技术指导。

公孙颜出生在那个什么都要做成白菜价让国人受惠的国度，站在巨人肩膀上，她先天具有无与伦比的优势。

比如火炕，原来时空住房和城乡建设部公布的火炕通用技术规程，能让她这个火炕都没见过的人，直接省略研究步骤。

根据实际情况，就地选取替代材料，按照标准化流程规则，直接进入流水线操作。

而她付出的代价，不过是花费1oo物资点在交易器购买一本系统特殊筛选处理过，完全符合当前技术进程，能被汉代人轻松理解的《农村火炕系统通用技术规程图文版。

又比如土法炭窑技术图和技术难点，在她那个时代已经被改良到有手就行，交易器售价5o点。

就算受益者不是她的属民，得不到半个物资点收益也没关系。

这两样东西，是公孙颜不考虑任何利益问题，仅作为一个时空来客，送给这个世界的第一件礼物。

短暂与里魁姜行对话后，虽然没有招揽成功，但是公孙颜也向这个老人传达了自己的意图。

公孙颜拉着赵云、夏侯兰开了一场小会。

重伤未愈，但是苏醒以后精神头不错的田楷也被抬过来。

还有纯旁听的阳丘里里魁姜行，公孙承被托付给场边的辛实，几人围着火盆而坐。

这样的小会，赵云和夏侯兰不是第一次经历，之前荒村他们就这样议事。

但田楷却十分不解，他没弄懂，公孙颜为什么坐在主位上一副要干大事的样子。

公孙瓒在世时他并没有与公孙颜有过多的交集。

公孙瓒去世后，他对公孙颜的印象，也不过是那个被赵云缚在身前救出重围的娇弱小姑娘。

在田楷的意识里，他们只是要送公孙家姐弟达到令支安置好，就差不多得散伙。

公孙瓒一脉是不可能再起的。

公孙承太过年幼了，公孙瓒被打得太惨几乎势力全灭，他们保住小公子这一支血脉留存已经是最大的忠义。

不管赵云还是夏侯兰，他都只敢请求两人护送公孙姐弟到令支，而不敢奢求他们继续为公孙瓒遗孤效命尽忠。

甚至他自己，也没有考虑过会留在公孙家。

他已经断了手臂，无法再骑马征战，也因肢体残缺不可能再为官，安置好公孙姐弟，他就计划带着残躯归隐回乡。

公孙颜，从来没有在田楷思索公孙家未来时，被纳入过考量范围。