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67 学习巫术 可之前还很积极带他们去找人（第2页）

“必须要接触到那些大巫，彻底搞清楚那个献祭测试到底是怎么回事。最好能搞到和大巫合作的旧人类高层名单。”他也许无法从那些活了数千年的大巫口中得到真话，但面对真实的活人，他就不信挖不出究竟。

“可我们要怎么接触到那些大巫？总不能跑到外面大声呼喊说我们已经知道他们的底细，威胁他们露面吧？可这样做，他们大概想都不会多想，立刻就会集中力量把我们全部干掉。”剑鱼苦笑。

秦耳右边眉头轻微跳了跳，“龙三不是说明晚带我们去找测试的责任者么，我们就再等一天，正好多杀一些鬼怪、多积累一些积分，到时候我们把积分集中到一个人身上，我就不信还有人比我们得到的积分更多。”

辛潞大喜，猛拍秦耳后背：“好兄弟，我就知道论靠谱还是你最靠谱！”

秦耳阴森森：“你再拍我，就不是集中到你身上了。”

辛潞哈哈大笑，手臂搭在秦耳肩膀上。

海御看得不顺眼，把辛潞的手臂打了下去。

辛潞挑眉，决定看在积分的份上，再忍耐两天。

会议散场，海豚似乎还有一些迷糊，抓着史卫枫给他解说。

“史教授，我记得封神榜不是关系到释道儒吗？讲的是鸿运道人门下三弟子互斗的故事吗？怎么会牵扯到巫？”

史卫枫笑：“你知道的封神榜和那位龙导口中的封神榜就不是一回事。龙导口中的封神榜指的是封印大巫的封印石。而你知道的封神榜是明朝年间由小说家创造出来的神话故事，那时候儒释道势大，也最为人们所知，当时的人创造故事背景，自然会把三者代入进去。

实际上，西游记等对我国神话故事影响深远的小说都是在明朝时期创造，这点从西游记和封神榜的神仙体系同出一个系统也能看出来。

而明朝人写封神演义的灵感和材料则来自历朝历代对商末周初的种种传说。

封印众巫、把巫集体祭天，这样的说法对于周朝统治自然不太好看。加上儒释道对巫的排斥和打压，自然也不希望这种民间传说流传，所以小说家就把当时帮助商朝和周朝作战的大巫们改头换面写成了鸿运道人门下三弟子以及他们统领的三大教派。”

史卫枫很有学者气质地推了推不存在的眼镜：“你想想，佛教是什么时候传入的华夏？道教又是什么时候出现？儒教的创始人又是生在什么年代？他们距离商朝末年有多远？”

海豚恍然大悟：“我知道了，先有周武王和姜子牙杀灭和封印众大巫，流传出封印众神的民间故事。到了明朝，小说家则根据这些民间故事进行改编，直接抹消了大巫的存在，把封印石写成了封神榜。”

虎鲸一直跟在旁边，听到这里也忍不住问：“我听说三星堆就和古时候的大巫与祭祀有关。有人怀疑堆积在三星堆的那么多历史文物都是祭祀时使用，但不知是何原因被集中到一处。就有人那里就是周朝处置商朝巫者和掩埋祭祀物品的地点……”

史卫枫对此显然也有研究，就跟虎鲸和海豚两人扯开了。

其他人就当睡前故事听。

海御躺在对面的沙上，侧头看秦耳。

秦耳摆了个非常销-魂的睡觉姿势，双手双脚全部摊开，一只脚还落到了地上。

海御感觉到秦耳周身似乎有能量在聚集，想要看清楚却看不见。

秦耳忽然转头，目光落到海御全身。

海御身上有大量的金色光线，这些金色光线在海御体内流淌。

而金色光线集中最多的地方就在海御的心脏、大脑和眼睛处。

除此之外，还有很多零散的金色光线聚集处。

不过这些聚集处的金色光线看起来就像一团乱麻，里面的光线流转也不是很通顺，有些地方甚至会炸出小朵小朵的烟花。

秦耳看着就为海御感到疼痛。

但海御那模样就好像不知道体内生了什么事。

或许海御不是不知道，他只是已经习惯了这样的痛楚？

秦耳看得很入神。

海御身上的金色光线在他眼中慢慢组成了某些有规律的图纹。

但这些图纹似乎有些地方有残缺，让秦耳看得有些抓狂，恨不得立刻拿出符纹笔把那些残缺处重新描画好。

海御感到秦耳目光奇怪，正抬起手想要和他说什么，却见秦耳又转过头，并闭上了眼睛。

秦耳不需要再睁开眼睛，他的精神力蔓延在整个车厢内。

他不再去看人体中那些复杂的金色光线，而是去看最简单的死物上的金色光线。

比如他之前喝水的杯子。

那个杯子上也有金色光线，但构成非常简单。

可仔细看，那其实也能成为一个图纹，还是一个相对完整的图纹。

秦耳下意识开始在各个物品上寻找相同的图纹。

找到了！

他现凡是瓷质物品，只要没损坏的，都有这样的图纹。

这是巫纹吗？