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第十一章愚公禹公（第5页）

“其中有一部落平平无奇，有一人心怀大志。”

“他本是一山中猎户，后安居在一山坡部落，家中子孙不少，也算小族。”

“这猎户等到知天命之年，本该安居乐业，享子孙清福，但看着那一望无际，重峦叠嶂的大山，他忽奇想。”

“他要将这山，给移开，他要让道路畅通，人际无碍，子孙都活在平原之地，而不是这困苦大山！”

“此等想法何等天真惊人，但这猎户不是凡人，说做就做。”

“至此，猎户开始了每日伐山担山的活计，日出而作，将山石劈碎，日落而息，将劈碎的山石运往别处。”

“期间自然有子孙苦劝，有旁人嘲讽，说这伐山担山，除非你子孙后代都如此坚持，子子孙孙无穷匮也，才能有一二分希望。”

“单单你猎户一人，哪里能完成这移山换地的伟业？”

“猎户之愚，甚之。”

“故而后来这猎户，被叫做愚公。”

听到这，李威不由得笑了，

这神话故事他自然耳熟，前世就有愚公移山的故事传说，只是这后来愚公是以子子孙孙无穷匮也，来回应那些嘲讽者。

到了这边，却是换成了嘲讽者用这话来讽刺愚公，不得不说有些黑色幽默的意味。

而确实，一个人坚持下来尚且艰难，又哪里能驱动子子孙孙陪你做这无用之事，更不用说那古时生产力低下，古人每日为了生存劳作时间都不够，还每日伐山担山，只等着饿死就好。

不过李威之前看了不少神人的故事，却没听说过有关于愚公的，估计是因为愚公的年代太过久远，背景都是人族部落，甚至于在大景世界私有制形成之前，朝廷制度都未建立起来。

李威此时也被勾起了兴趣，听着说书人继续讲下去。

“猎户嘲讽不听，劝解不闻，只顾自己每日做自己的伐山伟业，这一做就是十年光景！”

“就在某一日，部落里所有人都寻常一样劳作，忽而遮天蔽日，明明是大日当空，但天空却暗淡了下来！”

“众人抬头看去，却看见了不可思议的一幕，只见部落旁的大山，居然缓缓移动着，宛如长出了双脚一般，一起一伏，朝着远处前进。”

“所有人都惊呆了，纷纷围绕着看去，更加不可思议的是，原来是那老猎户在山底下，双手弯曲，弓着背，用双肩在担着大山！”

接下来的走向不用说也能猜得到，和李威在管家那听到的，关于海上皇帝的那段有些类似。

愚公一日觉醒神通，化作神人，靠着担山神通，将方圆万里的山脉都搬空，然后又以神力聚集人心民力，创建了第一个人口集中的大型部落。

虽然还没建立起朝廷的私有制，但有了平原耕地，也大大解放了生产力，促进了私有制的诞生。

愚公后来就被改称为，禹公，又称禹圣。

“这海上皇帝，和6地皇帝之间，若是说有什么区别的话..”

“在海上皇帝的故事中，分海的神通只有那海上皇帝自己一人会，而这禹公的担山神通，确是教与了子孙后代。”

“不然就算会担山神通，想要徒步将方圆万里的山都搬空，以一人之力，也基本是不可能的事情。”

按照李威的经验，这些学会了神通的神人，除了神通之外，与普通人也没区别，要日夜不停地运行神通，基本是不可能的事。

“只有集齐子孙之力，千人万人都会这担山神通，才能轮番休息，完成这种伟业。”

李威静静听着说书人的故事，心中不断从中分析着关于神通者的讯息，而这禹圣的故事却隐约提醒着李威，这神通似乎是可以学的！

“其中有一部落平平无奇，有一人心怀大志。”

“他本是一山中猎户，后安居在一山坡部落，家中子孙不少，也算小族。”

“这猎户等到知天命之年，本该安居乐业，享子孙清福，但看着那一望无际，重峦叠嶂的大山，他忽奇想。”

“他要将这山，给移开，他要让道路畅通，人际无碍，子孙都活在平原之地，而不是这困苦大山！”

“此等想法何等天真惊人，但这猎户不是凡人，说做就做。”

“至此，猎户开始了每日伐山担山的活计，日出而作，将山石劈碎，日落而息，将劈碎的山石运往别处。”

“期间自然有子孙苦劝，有旁人嘲讽，说这伐山担山，除非你子孙后代都如此坚持，子子孙孙无穷匮也，才能有一二分希望。”

“单单你猎户一人，哪里能完成这移山换地的伟业？”

“猎户之愚，甚之。”

“故而后来这猎户，被叫做愚公。”

听到这，李威不由得笑了，

这神话故事他自然耳熟，前世就有愚公移山的故事传说，只是这后来愚公是以子子孙孙无穷匮也，来回应那些嘲讽者。

到了这边，却是换成了嘲讽者用这话来讽刺愚公，不得不说有些黑色幽默的意味。

而确实，一个人坚持下来尚且艰难，又哪里能驱动子子孙孙陪你做这无用之事，更不用说那古时生产力低下，古人每日为了生存劳作时间都不够，还每日伐山担山，只等着饿死就好。

不过李威之前看了不少神人的故事，却没听说过有关于愚公的，估计是因为愚公的年代太过久远，背景都是人族部落，甚至于在大景世界私有制形成之前，朝廷制度都未建立起来。