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54神秘门派（第1页）

胡岳静静地注视着三米开外的年轻人，现年轻人也注视着他，胡岳一边想，一边观察着年轻人脸上的表情：你真是天眼吗？如果你是天眼，帮我们解开这个难题后，我们会给你万两黄金。

他现年轻人脸上闪过一丝不屑的神情，心中一阵激动，这年轻人果然能够读懂自己的心思啊。

他集中注意力继续想：如果你真是天眼，帮我们解开了这个难题，我们有无数绝世美女奉上。他还故意想了几个绝色美女的样子。

他现年轻人呼吸微微变得急促了一些，脸上还出现了一丝惊讶的神情，但这些神情都很快消失，年轻人的脸色淡然而平静。

胡岳不由得在心中赞了一句，真是个罕见的年轻人啊，不为金钱所动，爱美色却不为美色所惑，真是难得。

看来这个年轻人所谋者甚大，自己拿出什么才能打动他呢？

他想道：你不要小看我们，我们不光有数不清的金钱，无数美女，还有遍布全国的人脉，如果你能帮我们解开这处秘密，我们会助你登上高位。到时候醒掌天下权，醉卧美人膝，这不是所有男人最大的追求吗？

李炜脸上出现了淡淡的笑容，轻轻地摇了摇头。

胡岳有些急了，顾不得想，开口说：“现在国人贫富差异这么大，大量的社会资源掌握在少数人手中，更可怕的是政治上的话语权大多也掌握在这些人手中，如果任由这种局面展下去，社会必然会出现动荡。既然上苍赐天眼于你，你难道就没想过要负起责任，尽快登上高位，为弱势群体声么？”

既然胡岳开口说话，他不想再和他打哑谜了。也开口说：“你们是想让我从这位口不能言，手不能写的活死人脑中读出开启宝藏的秘密？要帮你们也不是不可，但你们一定要告诉我，你们到底是什么人？想干什么，我总不能胡里胡涂地帮你们？”

胡岳闻言大喜，看来眼前这位年轻人非但是一位天眼，还是已经达到神级的天眼，看样子，他不光能读出人当时的想法，还能读出人记忆中的内容，别外他心思纯正，有一颗真正的为民之心，看来，果然是天无绝人之路，这个年轻人正是他们寻访多年的主人啊。

胡岳和装哑巴的老人同时在李炜面前跪倒说：“主人在上，请受我等一拜。”

李炜侧过身子说：“我可不是你们的主人，如果你们不把事情说清楚，就是跪死，我也不会帮你们的。”

胡岳说：“主人不用着急，我这就告诉你一切。”

华夏几千年的历史都是帝王将相之类强者书写的历史，“忠君”一直是记录历史的文人们的核心价值观，所以，凡是与“忠君”这一理念相悖的思想、行为、事件，要么被他们有意忽略，要么被他们妖魔化，但被忽略并非不存在，被妖魔化也不能掩盖这种民本思想的光芒。

胡岳他们这个深藏在民间的组织，也因为记录历史的文人们的有意忽略，别说是一般百姓，就是身居高位的大人物也鲜有人知道。

据说，这个组织的创立者是帮助刘邦这个草民登上帝位的张良，就那位在古博1ang沙用大椎袭击当时天下第一号牛人秦始皇的那位。

当时张良刺杀秦始皇未遂，被悬尝通缉，不得不埋名隐姓，逃匿于下邳山野之地。一天，他闲来无事，信步走到沂水圯桥头，看到一穿着粗布短袍的老翁坐在桥栏之上，这个老头见张良走到身边时，故意把鞋脱下来，扔到桥下，然后傲慢地说道：“小子，下去给我把鞋捡上来!”张良愕然，他可生于韩国贵族之家，从小便高人一等，现时虽然落泊了，但心高气傲的性子未改，心中自然不满，但他还是强忍心中的不满，下桥替老头取了又臭又破的鞋子。

谁知老头得寸进尺又跷起脚来，命张良给他穿上。此时，张良心中不由得怒气勃，真想挥拳揍这老家伙一顿，但看到他满头的白便强压怒火，膝跪于老头面前，小心翼翼地帮老头穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面大笑而去。

张良对着老头背影呆视良久，不明所以。只见那老头走出一里多路又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教也。”并约张良五日后的凌晨到桥头相会。到此时张良自然已看出老头并非凡人，虽不明白他的用意，但还是恭敬地跪地应诺。

五天后的鸡鸣时分，张良赶到桥头。谁知老人早已来到桥上，见张良到来，忿忿地斥责道：“与老人相约，为何误时？五日后再来!”说罢忿然离去。

又过了五日，张良不等鸡叫就急勿勿赶到桥头，但还是晚老人一步。第三次，张良索性半夜就赶到桥上等候，其至诚和毅力终于感动了老者，于是老人送给他一本书，说：“读此书进可为王者师，封候拜相，退可独行天下，除奸去恶，劝君精习之。但切记，无论为候为相，还是独行天下，切莫忘民间疾苦。”说罢，扬长而去。

这位老人就是传说中的神秘人物黄石公，张良所得之书便是有名的《素书》了。

这是一个流传很广的故事，这个故事虽然谈不上家喻户晓，但稍对历史感兴趣的人都知道。但人们，就连号称太史公的司马迁同志也不知道，那本有名的《素书》分为上下两卷。上卷名曰：国谋，以兵法为主，自然是教人如何攻城略地，扶佐明主匡定天下的。下卷名曰：势算，是以一种复杂的办法推演天下大势的。

那时张良年轻气盛，心中想的便是封候拜想，只精习了《素书》上卷，便满腹经纶，入世，扶佐刘邦成就大汉帝国，终于成为王者之师，。

刘邦登上帝王之位后，便慢慢忘记了民间疾苦，整天沉醉于享乐和巩固自己的政权，与暴君秦始皇并无二多大差别，令张良越来越觉得靠扶佐所谓的明君拯救天下草民，无异于痴人说梦。

张良便托病隐居于东昏县西南的白云山中，闭门不出，精习《素书》下卷，十年之后初窥《势算》门径，已能推演出人个吉凶。

李邦死后，吕氏专权，很多有功之臣被杀，张良用势算之术，推演出自己将有血光之灾，便上表诈死，离开白云山，逍遥于天地之间。

是以史料对张良晚年活动之记述总是语焉不详，连张良这等名人死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。

张良化名黄清，运用《势算》对天下大势的精准把握，积累下大量财富，创下了一个以拯救移民百姓这宗旨的秘密组织，叫做“遗履门”，自然是为了纪念那位纳履桥下的老者，同时也表明了门派的宗旨：以德为先。

遗履门在乱世之时，巧用手中财富赈济灾民，在治世则秘密扶持据有亲民思想的人进入朝堂，为黎民百姓争取最大利益。

在两千多年的封建社会，经中遗履门扶持登上高位的官员有很多，但因为遗履门季承张良遗训做事低调，不居功自傲，也因为他们的思想和行为一直和主流意识相悖，未有任何史书记载。

在民间流传甚广的包拯故事，有很大成份就有遗履门扶持的清官的影子，如果你仔细推敲就会现，包拯的事迹，主要体现的就是为民做主，为民伸冤这一主题，很少有忠君这一主流意识存在。而包拯额上的那只眼，其实就是“遗履门”标志。

据说，张良仙逝时已经九十九岁，他在九十岁时，就《势算》习到最高境界，开了天眼，能观人知心。据说：张良在仙逝前，曾最后用《势算》之术对天下大势做了最后一次推演，看着推演的结果他良久不语他的大弟子钟离无用问：“刘家之后，又是那家人坐帝位？”

张良叹口气说：“潮起潮落，分分合合，无论谁家做了皇帝，享乐的都是达官显贵，受苦的都是黎民百姓啊。”

钟离无有说：“难道天下百姓就终无出头之日了么？”

张良笑道：“两千余年后，天下将会大变，大变之时，将有天眼再现，百姓或有出头之日也未可知。”

钟离无用将这一预言写出遗履门的祖训：凡遇天眼者，即奉为门主。天眼从此时起，也成为遗履门的标识。

遗履门长期派遣武功高强的人，寻找人迹罕至的与世隔绝之地建立秘密庄园，作为秘藏财富和避乱之用。当年陶渊明所写的《桃花源记》中所记述的世外桃源，并非虚构，就是遗属门避乱的秘密庄园之一，被人现后，他们立即将出口堵死，人也迅搬离，所以后人就无法找到了。

到了近代，人类的足迹无处不在，已经无法找到与世隔绝的世外桃源了，他们才选择地处深山的偏僻之地，建立庄园，也开始与外界正常交往。

两千年后，“遗履门”已传至468代，门主名叫胡幸文。遗履门的基地，也几经搬迁，最后搬入地处秦岭深入的胡家沟。