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是梦想还是理想（第2页）

当然，毫无疑问，人类社会的终极状态，不然是共产主义。但共产主义所需要的土壤，实在是太挑剔、太严苛，而无论是资本主义还是社会主义，都是一个向共产主义迈进的阶段。

至于李二陛下会不会接受资本主义？

这要看资本主义和李二陛下的统治权之间是否会产生矛盾。如果前者威胁到了后者，那么不用说，李二陛下分分钟消灭掉……

但是，你要知道，李二毕竟是一个不一样的帝王，至少和绝大多数的帝王不同。

咱不说道德，因为这老小子毫无道德可言……咱只说进取心。

不仅李二陛下，有唐一朝，始终没有丧失进取心，这跟北宋的有心无力、南宋的偏安一隅、明朝的外强中干、“我大清”的宁为友邦、不予家奴截然不同。

儒家的思想在唐朝也尚未展至巅峰，外部、内部的条件都很成熟。所以，我认为在这样一个时代，有这样一位帝王，复制一下“日不落帝国”的伟绩，并非不可能。

最最最起码，咱这是yy小说，总要写点过瘾的东西。

吞并棒子国、殖民鬼子国、策马毛子国、大地之上尽是府兵、七海之内皆是唐船……多特么带劲儿？

若是没有一个新颖的、系统的理念去支撑，任何一个传统的封建王朝都不可能做到这些。

这本书可能不会写那么遥远，但是起码要有个想象的空间不是？

这不是遥不可及的梦想，而是理想。

人如果没有理想，跟咸鱼有什么分别？

这是谁说的来着，太特么有道理了，人才啊……

当然，要是写爽了，也不排除一口气写到大唐的旗帜飘荡在每一个太阳升起的地方，谁知道呢……

可问题是，人类进步的动力是什么？

还是欲望！

永无止境的欲望！

所以巴黎公社灭亡了，苏联崩溃了，生产队完蛋了……至于我们的所谓的“中国特色”，不说你也知道。

一个压抑人们欲望的社会，其结果是必然的，因为这违反了自然的法则。

当然，毫无疑问，人类社会的终极状态，不然是共产主义。但共产主义所需要的土壤，实在是太挑剔、太严苛，而无论是资本主义还是社会主义，都是一个向共产主义迈进的阶段。

至于李二陛下会不会接受资本主义？

这要看资本主义和李二陛下的统治权之间是否会产生矛盾。如果前者威胁到了后者，那么不用说，李二陛下分分钟消灭掉……

但是，你要知道，李二毕竟是一个不一样的帝王，至少和绝大多数的帝王不同。

咱不说道德，因为这老小子毫无道德可言……咱只说进取心。

不仅李二陛下，有唐一朝，始终没有丧失进取心，这跟北宋的有心无力、南宋的偏安一隅、明朝的外强中干、“我大清”的宁为友邦、不予家奴截然不同。

儒家的思想在唐朝也尚未展至巅峰，外部、内部的条件都很成熟。所以，我认为在这样一个时代，有这样一位帝王，复制一下“日不落帝国”的伟绩，并非不可能。

最最最起码，咱这是yy小说，总要写点过瘾的东西。

吞并棒子国、殖民鬼子国、策马毛子国、大地之上尽是府兵、七海之内皆是唐船……多特么带劲儿？

若是没有一个新颖的、系统的理念去支撑，任何一个传统的封建王朝都不可能做到这些。

这本书可能不会写那么遥远，但是起码要有个想象的空间不是？

这不是遥不可及的梦想，而是理想。

人如果没有理想，跟咸鱼有什么分别？

这是谁说的来着，太特么有道理了，人才啊……

当然，要是写爽了，也不排除一口气写到大唐的旗帜飘荡在每一个太阳升起的地方，谁知道呢……

可问题是，人类进步的动力是什么？

还是欲望！

永无止境的欲望！

所以巴黎公社灭亡了，苏联崩溃了，生产队完蛋了……至于我们的所谓的“中国特色”，不说你也知道。

一个压抑人们欲望的社会，其结果是必然的，因为这违反了自然的法则。

当然，毫无疑问，人类社会的终极状态，不然是共产主义。但共产主义所需要的土壤，实在是太挑剔、太严苛，而无论是资本主义还是社会主义，都是一个向共产主义迈进的阶段。

至于李二陛下会不会接受资本主义？

这要看资本主义和李二陛下的统治权之间是否会产生矛盾。如果前者威胁到了后者，那么不用说，李二陛下分分钟消灭掉……

但是，你要知道，李二毕竟是一个不一样的帝王，至少和绝大多数的帝王不同。

咱不说道德，因为这老小子毫无道德可言……咱只说进取心。

不仅李二陛下，有唐一朝，始终没有丧失进取心，这跟北宋的有心无力、南宋的偏安一隅、明朝的外强中干、“我大清”的宁为友邦、不予家奴截然不同。