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全知全能的?主總是足夠任性?且偏執，冷漠且囂張的?、充滿惡意的?安排好了這一切。

然而神明的?惡意卻又不?僅僅是如此，因為那被摻雜在兩性?關係之中的?、那留存在女性?、在母體當?中的?，將要延續種族繁衍和存在的?宿命便?註定。對?於那擁有子宮及生育能力的?女性?而言，生育是錯，不?生育亦是錯，不?曾生育出叫外界之所滿意的?生靈及後代，同樣是錯。

這是一個近乎堂皇正大的?、來自於神明之所賜予和饋贈的?、無解的?局。

曾經?為人的?、做為世?間第一個女人的?莉莉絲看透了這所有，並且選擇墮落選擇同主相背離，選擇拒絕去接受那做為妻子、做為母親的?責任。在血紅的?生命之海中接受和完成轉化，在不?斷地失去里獲得皮囊上的?光鮮、亮麗及美?貌。

而以斯帖則選擇深陷在其間，用血肉滋養用生命供奉，如同蠟燭與火炬一般燃燒，想要將那本不?應該存在的?生命孕育和生下來。

窺探那屬於神明的?、並不?曾叫主所允許的?生命的?禁區。

凡有所得，定有所失。

這世?間本不?存在任何最完美?。

至少在那世?間之造物與生靈中，本不?存在任何最完美?。

即便?是那叫主之所喜的?、經?由?神明之所創造的?全然合乎主心意的?造物。

那達到造物之極限的?最完全。

在這神明之所創造的?世?界中，完美?與完全的?有且只有神明。

只是當?晨星拂曉，當?神的?靈於水面為那光而駐足，任性?與偏執肆意滋長，主亦不?在那御座、那神壇之上。

但這並不?影響這世?間之造物與生靈，如那些弱小的?、孱弱的?、生命力脆弱的?，往往具有極強大的?繁衍能力。而那些強大的?、趨近完美?與完全的?，實則生育艱難，並沒有過多的?生命而降生。

更不?必說，神明並未允許任何精靈同那留存於大地之上的?、不?斷滋長的?，隱藏在黑暗及混沌、原始和蒙昧里生靈相交而生出的?生命存在。

竹籃打水，以斯帖似乎註定了將要走向?絕路和滅亡。

同那腹中、本不?應該存在的?生命一起走向?那滅亡。

只是不?管是莉莉絲還是以斯帖，這魔女和那精靈女子並不?僅僅是同性?，更是同類。

同樣的?、同主相背離的?、明知不?可為而為的?同類。

第42章

這世間生靈的痛苦與哀嚎、掙扎與求生之於主而言，總是足夠愚蠢，卻又?沒有想像中的愚蠢。在那被註定了的命運之中，總是會生出意外，生出不?一樣的花朵。

這樣的意外因神明的意願而生，處於卻又?並非永遠處於主的掌控之下。

於人生的諸多選擇之中，往往會出乎意料，明知不?可為而為，所以有了奇蹟。

脫於主掌控之外的，並不全然受主控制的奇蹟。

主容許了那奇蹟、那光的長存，而這同樣意味著，在?主的牧場之中，被註定、被高壓掌控的命運線之外，往往會生出不?一樣的反應。

絕境之中，或許有那一線生機的遺留。

只是這樣的生機並不?好亦不?方便被掌握，而莉莉絲卻已經足夠幸運，能夠帶領著以斯帖一次又?一次的自這些惡魔大公的手中逃離，至於這古老且恢宏的祭壇之所處的位置。

地獄之中本沒有這樣的祭壇存在?，而縱使是那再古老不?過的惡魔，誰又?能說得清楚這樣的祭壇是什麼時候出現、什麼時候存在?呢？

畢竟不?管是惡魔還是那黑暗中的生靈，這些不?為主之所喜的、不?曾叫神明投之以目光的造物們，可並非是神明的信仰者與追隨者，亦自始至終未曾向那神明獻上忠誠。

主的光輝與恩澤或許遍布在?那四方，將這世間之所照耀，致使生靈因此而存在?。但自始至終，神明卻又?是極偏頗與任性的。

陰險且狡詐的、擅長於勾心鬥角且似乎永遠不?會得到?滿足的魔鬼們，似乎較之以世間任何生靈更早的意識到?這一點?。並且同那主做出切割，不?再對著主提供任何信仰而是轉而信奉起那冥冥之中的撒旦。

雖然魔鬼的信仰及忠誠，來的總是如此輕易且不?堅定，並不?值得有任何說道?。但至少在?這地獄之中，本不?應當有任何祭壇的存在?。

至少不?應該是如此恢宏且古老的、看似是不?尋常的祭壇。

冥冥之中似是有隱秘的聯繫在?這祭壇之間建立，之所指向的，恰是那不?可言說亦不?可名狀的、將要呼之欲出卻又?恰是被阻隔了的名。

然而在?置身祭壇之中的那瞬間，先行進入其中的拜蒙心中已經隱隱然有所猜測。

「該死，那群瘋子，難道?他們真的製造出了撒旦不?成？」

蒼白且似乎極是優雅的、帶著魔性俊美的面容間根根青色的血管顯露，拜蒙輕斥一聲，在?即將落到?那祭壇正中央時停下腳步，懸浮在?那半空之中，眉目之間一片陰鬱。

能夠叫聲名顯赫有希望角逐地獄之主位置的拜蒙斥之為瘋子的，自然不?會是什么正常的生靈。畢竟就某種程度來說，在?那些正常的生靈眼中，地獄之中的惡魔們本就是同瘋狂相等同。