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第11章 钟君义的失落（第3页）

当然，英法等殖民国家纷纷让殖民地独立，不仅仅是因为不抵抗运动。

而是见识了意识形态的强大威力后，简单粗暴就变得得不偿失。

毕竟维护野蛮比起维护文明消耗更大。

如果用意识形态达成共识，就能让其俯帖耳，又何必继续做恶人。

不得不说西方这一手不可谓不高明。

以至于后世逐渐崛起的东方大国，哪怕做的再好，在意识形态的较量中，总是落于下乘。

甚至一些崇洋媚外者也觉得外国的月亮更圆，空气更香甜。

不惜一切投奔，哪怕是做一个下等公民。

诚然，钟君义不得不承认，西方所标榜的人权至上、提倡平等、博爱的意识形态虽然有些虚伪。

但比起如今以皇权至上，士农工商等级划分的意识形态更具有人性。

虽然皇权至上，让华夏文明屹立世界之巅达数千年之久。

那也只是华夏文明比西方文明在意识形态上更早达成共识而已。

让钟君义彷徨的是，在上千年皇权至上的意识形态下。

哪怕自己有金手指加持，就能轻易改变吗？

不然此次东明之行，座师林知县明知道朝廷愧对天雄卫，愧对卢知府（大名府对卢象升的尊称。）。

还是告诫自己雷霆雨露都是君恩。

对洪百户有意无意的拉拢，洪百户也只敢顾左右而言他。

而洪百户与便宜老爹攀交情，叫自己贤侄，而若自己上杆子认了。

说不定钟家一家人离死也就不远了。

就连大壮、猴子这些从小玩到大的兄弟，甚至便宜老爹、钟家兄弟。

在自己金手指加持下，也只希望建立不世功勋。

要是不能封侯拜将，在有心人的鼓动下，都有可能站在自己的对立面。

可以说，放眼整个大明，在没有新学说，去打倒皇权至上这种意识形态，钟君义几乎没有盟友。

虽然大明王朝不是没有反对皇权至上的学说。

钟君义记得心学的泰州学派，主要人物有何心隐，李贽。

还有就是以公安三袁为代表的公安派。

不过此这些学说都是万历帝时代的学说。

经过几十年传统理学的打压，这些学派到如今几乎销声匿迹。

而如今的大明，不是东林党就是复社几社几种学派。

但这些学派所代表的无非是士林的利益，都是属于传统理学的范畴。

不是钟君义不愿意遵守传统，一个国家和民族要是没有传统，乱套那是肯定的。

这也是任何一个国家，保守派都是一股强大的力量。

但要是保守到不去做任何改变，这个国家和民族也就没救了。

因为时代在变，社会在变，不与时俱进，等待的只是灭亡。