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第十一章 诸圣节（第2页）
伯爵带给塔兰蒂诺的好印象也传递到小拉蒙身上，这个孩子今日一见也是虔诚聪慧的。
说出那般富有哲理、合乎基督教诲的话来，仔细一想似乎合情合理，被圣灵钟爱也是不言而喻的。
“义人行事纯正；他的孩子们在他之后得到祝福。”–箴言2o:7。
塔兰蒂诺认为伯爵已经很接近经文里的义人。
无论如何要比埃德梅辛德这样的冷酷寡恩之辈强多了。
被信众簇拥着的塔兰蒂诺向伯爵一家遥遥躬身，向身边的信徒讲述起小拉蒙之前的神异表现。
他的讲述能力远远出老伯纳，绘声绘色，讲到小拉蒙的演讲内容时，恍惚间就如圣徒再生，向渴求恩典的信众传播福音。
巴塞罗那宴会上的细节其实早已传出，但城堡里的贵族们在市井和乡村的传说中，虽然不是三头六臂口吐火焰，但也相当异于常人，所以并未引起太多反响。
如今近距离观看，又经过神父的亲口讲述，纷纷有了亲眼目睹圣迹的奇妙感受，不一会儿，便人传人地跪成一片。
时隔一个多月，拉蒙又一次在人群之中成为显眼包，但这次他早已练习过应对之法，如今应付得从容不迫。
“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”
“所以经上说：‘祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。’”
“既说升上，岂不是先降在地下么？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。”
把皮球踢回去给耶稣就完事了。
塔兰蒂诺听后目光异彩连连，这段话出自《新约·以弗所书》，用在这里很妙。
在这段经文前，是使徒的告诫：“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”要让信仰和人的灵紧密相连。
而在这段经文之后，则有“......使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”
这是说信仰基础的稳固和生命的长大成人，乃是防止信徒陷于异端迷惑的最妥善方法。
反之那些在灵命上和真理的知识上不长进的“小孩子”，便很容易陷入异端的错误，“中了人的诡计，和欺骗的法术”。
“人的诡计”，指那些别有用心的人，所传似是而非的道理。
他们自认为根据圣经，却曲解圣经，牵强附会，以达到他们的目的。
拉蒙对经文精挑细选一个多月的事情，塔兰蒂诺是不知道的，他只见到了拉蒙对经文信手拈来的妙用。
这已经不是天才可以解释的了，很难不让人往万能的主身上去联想。
他弯腰认真地看着小拉蒙棕色的瞳孔，轻柔地摸摸了拉蒙的脑袋，起身向信众宣讲：“我们要记住恩典，不要忘记祂在万民之中拣选了我们。阿门。”
“阿门。”信众的齐声呼应，让封闭的教堂嗡嗡作响。
人一旦在两个选项里有个倾向，便会对另一方越不满，塔兰蒂诺现在就想把埃德梅辛德赶回卡尔卡松。
塔兰蒂诺：“大家要感谢主，我们在天上的主”。
信众：“这是理所当然的。”
几乎每个环节都是这样的对答形式，参与感拉满，领完圣血圣餐还要合颂一段领后经，弥撒到这里便结束了。
小拉蒙全程一副虔诚姿态，礼拜祷告诵经，表现得基本无可挑剔。
塔兰蒂诺认为这是伯爵大人悉心教导的结果。
天主教有七大美德，忠贞、勤奋、慷慨、谦逊、温和、节制、宽容，在塔兰蒂诺看来，伯爵基本全部符合。
巴塞罗那伯爵是第一个在伊比利亚倡导上帝和平运动和上帝休战运动的君主，在今年夏天，伯爵主动提出要与塔兰蒂诺神父、乌赫尔主教勒尼·安古洛一起前往北方，以上帝之名终止孔弗朗领主与贝萨卢领主之间的战争。
这也是拉蒙穿越伊始伯爵并不在城堡中的原因。
此行让塔兰蒂诺真正了解了伯爵大人的为人，认为他比埃德梅辛德夫人更适合掌管巴塞罗那。
对待西班牙边区的诸伯国，埃德梅辛德想做的事情很多，而且越是碰壁越要继续挑战，最后总是适得其反，不如什么都不做。
伯爵大人虽然看似什么都没做，但最终他得到了乌赫尔的敬服，与埃德梅辛德夫人相比大大迈进了一步。
在乌赫尔伯爵领，教会拥有一半以上的土地，埃德梅辛德夫人却从来没看清乌赫尔的真正主事者，她也做不出像伯爵一般的事情来，在她的字典里没有与怀柔二字相关的词汇。
伯爵带给塔兰蒂诺的好印象也传递到小拉蒙身上，这个孩子今日一见也是虔诚聪慧的。
说出那般富有哲理、合乎基督教诲的话来，仔细一想似乎合情合理，被圣灵钟爱也是不言而喻的。
“义人行事纯正；他的孩子们在他之后得到祝福。”–箴言2o:7。
塔兰蒂诺认为伯爵已经很接近经文里的义人。
无论如何要比埃德梅辛德这样的冷酷寡恩之辈强多了。
被信众簇拥着的塔兰蒂诺向伯爵一家遥遥躬身，向身边的信徒讲述起小拉蒙之前的神异表现。
他的讲述能力远远出老伯纳，绘声绘色，讲到小拉蒙的演讲内容时，恍惚间就如圣徒再生，向渴求恩典的信众传播福音。
巴塞罗那宴会上的细节其实早已传出，但城堡里的贵族们在市井和乡村的传说中，虽然不是三头六臂口吐火焰，但也相当异于常人，所以并未引起太多反响。
如今近距离观看，又经过神父的亲口讲述，纷纷有了亲眼目睹圣迹的奇妙感受，不一会儿，便人传人地跪成一片。
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“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”
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