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30 第 30 章（第2页）

只不过他之前一直不是很在意这块儿，太阳的职能主要在赫利俄斯那里，对他来说这部分神职只是他光明属性的“添头”，他也不像是阿尔忒弥斯那样尤其热衷发展神格，提升实力。

他因为有人文和艺术属性在身，是结结实实的艺术的男神，只要人类一直发展下去，他所受到的歌颂和信仰永远不会少，也就是他会一直慢慢变强，这点他和雅典娜一样，不需要急于一时。

可这会儿他就觉得，其实有些时候快点提升实力、晋升神格、扩展神职还是有必要的，不然自己姐姐在做什么大事他都理解不了。

“回头多显灵几次，施展神力和祝福，让人类为我修建神殿，去德尔斐神庙供奉我吧。”他心想。

预言的伟力很有用，稍微盘算一下，他觉得自己能发展的方向还挺多，总不会比自己强大又美丽的姐姐差多少。

“啊……”俄匊斯眼神复杂地看他一眼，大概是没有想到他们姐弟感情这么好。

说句实话，塑料兄弟姐妹见多了，乍一下看到像这种确实真心实意关心的，还真的不习惯，实在是不太多见。

特别她是哀伤的神明，和情绪有关，某种程度上能算是阿尔忒弥斯的从神，这也是倪克斯女神安排了她过来请的原因之一。

只不过阿尔忒弥斯的负面情绪关联了冥月，没有专门分割发展，她又不太到冥府来，地下都没有什么她狩猎的余地，顶多就是月蚀发生的时候她会到处看一眼情况，结束后和赫卡忒聊聊天喝喝茶。

所以俄匊斯和其他一些陆地的山林水泉仙子态度一样，属于主神有喊，他们就过去，不喊就不侍奉在身旁了，各自干自己的事情，做自己的工作。

像俄匊斯，有时候会跟着死神一起活动，当死神完成了收割，她就会散出神力，积攒悲伤的力量。

而阿帕忒就属于比较空闲的，在冥界没有特定的工作一定要去做，所以就能到处跑跑，但一般不出冥府的地界和黑夜女神的庇护范围。

两姐弟往冥府去了一趟，阿波罗也是这才知道，自己的姐姐竟然干了这么一件大事，阻止了让倪克斯女神都十分忌惮的原始神厄洛斯回归。

倪克斯和盖亚都认可了她的行为，作为报答也是示好，她们商量之后，主动帮她承担了宙斯那头的压力。

盖亚女神对神王说是她把镰刀给了阿尔忒弥斯，让他去解决厄洛斯的回归问题，现在问题已经解决，阿尔忒弥斯保证不会滥用阉割的力量，又得到了两位女神的联盟庇护和认可，宙斯心里感觉很别扭，看向自己原本十分喜欢的女儿的眼神也格外复杂，好像头一天认识到，这是个这么凶残的女神。

但他也没有多说什么，甚至没有多问——

主要是他的精力被分割了出去，此时正操心着自己的宝贝情人伊娥呢。

丘比特射出去的第一支金箭正在疯狂起效，虽然没有了和厄洛斯的联系，但他的神器依然强大且有效，对诸神都有影响，爱恨都随他的心意。

宙斯也不知道自己是因为爱神的金弓才爱上了凡女，还沉浸在恋爱的各种刺激观感中。

伊娥是国王伊那科斯的女儿，长得非常漂亮。

宙斯偶然遇见她，心生爱慕，很快便展开了追求，两人不出意外陷入了热恋，而神后赫拉早知道宙斯的德行，始终没有放弃警惕，一直暗中监视着他在人间的活动，随时准备捉奸。

这不，终于让赫拉逮到了机会。

敏锐的赫拉很快发现晴天之下，某处的天空不正常地阴云密布，正是宙斯和情人伊娥在那里约会，企图遮蔽她的视线，她果断命令驱散了云雾。

发现他天国的妻子赶来，宙斯仓皇不安，为了不让赫拉直接逮个正着，他将伊娥变成了一头母牛以作伪装。

赫拉早知道那是他的情人，心里气极，但宙斯装作无事，楞是说这就是普通的母牛。

于是赫拉直接开口讨要这头漂亮的白色母牛，没办法的宙斯只得将流着眼泪的伊娥交给了神后。

赫拉就这么牵走了伪装成母牛的伊娥，随后将其安置在自己的牧场，并让是阿瑞斯托耳的儿子、怪物阿尔戈斯（Argus）看守在门口。

百眼巨人阿尔戈斯又名阿瑞斯托里得斯，模样非常特别，长相狰狞，但这样的怪物正对了赫拉的胃口，且他非常适合这样的看守的工作。他有一百只眼睛，睡觉的时候只需要闭上一双，剩下的眼睛能一直睁着，如同星星一样发着光，明亮有神，好似永远不会闭上，不知疲惫。*

这样的昼夜看守且经常变换牧场地点根本没有给伊娥任何逃走或离开的可能。

多情的神王宙斯在最初时还会挂念自己的情人伊娥，但时间一久，他又有了新的乐子，而丘比特一早准备的另外十一支金箭也随时可能发出。

这样，可怜的伊娥开始寻找自己离开的办法。

某天，她发现自己竟然被带到了故乡，强烈的思念之情再度被唤起，但她只看了一眼水中倒影下的自己就被吓了一跳，完全不确定这样的自己能否被家人认出。

但看见了父亲伊那科斯和她的姐妹们，她实在忍不住靠近，老国王并不知道自己心善抚摸并喂了树叶的母牛正是自己失踪的女儿。

伊娥通过用牛蹄在地上写字的方式，将自己的真实身份告诉了老国王，但此时赶来的阿尔戈斯已经带走了伊娥。

国王向天神宙斯祭祀，请求女儿的归来，宙斯这才想起自己饱受折磨的可怜情人，马上找来了神的使者、他能干的好儿子赫尔墨斯，让他诱骗阿尔戈斯闭眼，让伊娥能离开。

赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，脱下身上的神器，伪装成普通的牧人，以悦耳的笛声吸引了阿尔戈斯的注意力，两方越聊越多，看起来极为投契。

“这是哪里的牧笛，我从未见过，但声音如此悦耳？”阿尔戈斯好奇问。

“我很愿意告诉你，我的朋友。这是属于住在阿尔卡迪亚的雪山上的山林女神哈玛德律阿得斯，也就是绪任克斯（Syrinx）的故事。”*

山林的宁芙和女神绪任克斯很漂亮，吸引了许多男神的追求，但她害怕婚姻，拒绝性.爱，所以始终机灵地躲开追逐，像狩猎的女神阿尔忒弥斯一样束着腰带，向所有人表示自己要保持贞洁，过处女神的生活。

“有很多人类的年轻女性也和这些女神一样，束着腰带保持独身，向雅典娜和阿尔忒弥斯祭祀和祈福。”

在山林之间，或是有狩猎等自然文化的人群中，信奉阿尔忒弥斯的要多一些，但在人类聚集的城镇，他们大都受到智慧和战争的雅典娜的教导，于是他们会更倾向于雅典娜，不过两者并没有严格意义上的高下。

赫尔墨斯毫不客气直接编排或者说透自己儿子牧神潘的底：

“但是，山神和牧神潘（Pan）看见了绪任克斯后，同样爱上了她，展开了激烈的追求。”

绪任克斯连声拒绝，慌忙逃离他的追赶，她很快消失在草原上，又慌里慌张跑到了拉同河边。

这条河很宽，水流湍急，不是弱小的宁芙女神可以直接淌过去的，她于是向自己的守护女神、狩猎的阿尔忒弥斯发出了哀求，善良的女神同情她，用神力改变了她的模样。

赶来的牧神潘激动地抓住了仙子，却发现对方变成了一根芦苇，他叹息的声音穿过芦苇时，变得又粗又响亮，陌生又奇妙的声音安抚了失落的潘。*

“好吧，变形的情人啊，”潘在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”*

说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，并以爱人的名字命名他的芦笛。*