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观,风地观,巽上坤下。
观:盥而不荐,有孚顒若。
祭前洗手,而不必奉献祭品以祭神,心存诚信而崇敬之貌可仰。
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
伟大的观察在上面,顺从而驼背。驼背去观察天下。祭前洗手,而不必奉献祭品以祭神,心存诚信而崇敬之貌可仰,驼背而向下观察而感化天下。观示天之神道,而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化,天下万民皆顺服。
象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。
风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。
初六:童观,小人无咎,君子吝。象曰:初六童观,小人道也。
因为驼背坐着,所以像个孩童一样观察周围,当个小人就没有过错,当个君子就会特别尴尬。
六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。
驼背地坐着偷偷观察别人的坐姿,站姿,睡姿,有利于想个女子一样坚持。因为真的很羞耻。
六三:观我生进退。象曰:观我生进退;未失道也。
驼背坐着观察自己的人生。疑惑于怎样才能成为一个大人物。
六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。
驼背坐着观察国家的风俗人情,有利于做大王的宾客。
九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。
观察自己的生活,当个君子就没有过错。
上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平也。
驼背坐着观察别人的人生,像个君子一样没有过错。志向还没有得到实现,因为处于忧患危难的环境之中,只敢驼背坐着偷偷观察别人,不敢挺直腰。
因为不知道挺直腰走路,坐着挺直腰就会特别忧患,也只有驼背才不会忧患。
所谓中正以观天下直接叫做驼背以观天下好吗?
因为驼背坐着太过衰微,开始困惑于自己的生活,困惑于为什么自己挺直腰坐着就会面临这么多忧患,别人挺直腰好像又过得很好。
于是开始怀疑自己的睡姿,怀疑自己的坐姿。思考那些大人物是不是也是这样坐的,是不是也是这样睡觉的。
最后得出结论:白天挺直腰(挺腹)地站着外出工作锻炼身体,挺直腰坐着看书学习,驼背坐着是用来放松的,趴着睡侧卧睡也是用来放松的,仰卧平躺睡是用来保持警惕的。
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