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第七十七章 战无休而惑不息吾辈何以为战（第2页）

从历史节点来看。

这只汉王朝军队，所处的时代，比凯撒所率领的罗马兵团，还要早五十年。

这个战国，让所有辩护人震惊到不能自已。

至于那些通过直播观看节目的军事学家们，则是陷入了沉思。

与罗马同一时期的汉王朝军队，为何会这么强？

他们，究竟是强在哪里？

武器装备？

战争思维？

战斗意志？

又或者，政体制度？

似乎，哪个方面，都要胜于罗马，但是总归有一个最侧重的地方。

那些军事学家们，思索许久，都想不明白这个问题。

听证会现场，气氛诡异的安静。

落针可闻！

过了良久之后。

一些国外的军士学家们，通过弹幕礼貌的向林风询问。

“林风先生，我是坦黑河马国军士长官，三十多年前龙国的战士们，还教过我父亲学习步坦协同，我想向您请教，大汉王朝军队，究竟何处最强？”

“林风先生，我是毛熊国军事学院的学生，我也想知道。”

“我是巴羊国的，我也非常好奇，刚才看到虎贲骑的一名士兵竟然能将罗马剑斩断，看到黄肩弩的威力，我下意识的认为，汉王朝取胜是武器先进，但是仔细一琢磨，其中似乎还有很多细节，想请您解答。”

……

这些弹幕，一条接着一条。

在听证会开始之后，林风和弗朗西斯作为主要辩护人，周身都会被一层光幕笼罩。

这些弹幕都会显示在光幕上，林风自然看到了。

除了林风之外，弗朗西斯也自然可以看到。

只不过，

此刻的弗朗西斯，早已冷汗直流，一直沉默不语，哪能顾得上说话。

林风顿了片刻之后。

“各位，容我解答一下，弹幕上的疑惑。”

说完。

林风和这些好奇的观众们交流了起来。

“先，说战争思维。”

“在龙国古代，早在奴隶制度的商纣时期，约公元前1ooo年。”

“由姜太公姜尚所着《太公兵法》即《六韬》问世，战争思维也在此时生变革。”

“虽有学说认为《太公兵法》是春秋战国时期所着，但也有说法，是在春秋战国时期有人重新将《太公兵法》整编，在此先不做赘述。”

“但在春秋战国前期，周礼的影响依然很大，当时的战争思维，和罗马类似。”

“而后，《孙子兵法》问世，再加上春秋战国后期，礼崩乐坏，战争思维出现了第二次改变。”

“而孙武，也引《孙子兵法》一书封圣，为兵圣。”

“在战争思维改变的情况下，各国诸侯为‘胜敌而益强’，车杂而从之，卒善而养之，不在遵循周礼要求的那种伤敌一千自损八百的战斗模式，以最小的代价换取最大胜利，这种核心战略思想，逐渐普及。”

“这种战略思想，一直延续至今。”

“而后，兵圣孙子的后代孙膑，成书《孙膑兵法》。”

“《孙子兵法》共十三篇，‘计’、‘作战’、‘谋攻’、‘形’、‘势’、‘虚实’、‘军争’、‘九变’、‘行军’、‘地形’、‘九地’、‘火攻’、‘用间’。”

“确切的说，孙子兵法，更像是一种道。”

“而《孙膑兵法》，共计三十篇，‘擒庞涓’、‘见威王’、‘威王问’、‘陈忌问垒’、‘篡卒’、‘月战’‘八阵’、‘地保’、‘势备’、‘兵情’、‘行篡’、‘杀士’、‘延气’、‘官一’、‘强兵’、‘十阵’、‘十问’、‘略甲’、‘客主人分’、‘善者’、‘五名五恭’、‘兵失’、‘将义’、‘将德’、‘将败’、‘将失’、‘雄牝城’、‘五度九夺’、‘积疏’、‘奇正’。”

“从篇名就可以看出，《孙膑兵法》改变的并非战争思维，而是将《孙子兵法》进一步完善，确切的说，是兵圣孙子的思想延伸。”

“窃以为，《孙子兵法》为道，《孙膑兵法》为术，道术相结，焉能战败？”