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拓跋宏态度十分恭敬,诚挚而卑微,没有掺杂任何不满、不纯的动机。
一阵茫然之后,拓跋宏便是脱胎换骨的爽快之感。
身为白虎大妖拓跋长宏的第一分身,拓跋宏做过的伤天害理的事不计其数,早就罪孽加身,业障满盈。
拓跋长宏虽没有明确说什么,但拓跋宏就是他承载罪孽的容器。
修行、修法、修身、修能,拓跋长宏能保持高的修行度,不受业障侵袭,便是因为如此。
拓跋宏就是罪孽的载体,迟早一天也就是天雷加身、业火焚烧的结局。
拓跋宏不是不知道,他的结局在他诞生之时就早已注定。
只是身为拓跋长宏的分身,本体做什么,又岂是他一个分身能左右的?
拓跋宏早已接受了自己的命运。
他做过的伤天害理的事情罄竹难书,虽然很多都是假借伥鬼之能,但这都是他的手笔。
论因果,这份罪孽也将承载在他身上。
现在,王富贵一段《道德经》或者说是拓跋宏口中的一段《道庭祖经》,拓跋宏就成为了一个独立于拓跋长宏的个体,但他的罪孽也不可能消解于无形。
分身也好,本体也罢,就算是独立的个体也是如此。
罪孽就是罪孽,这份因果斩不断理还乱,终究是一份糊涂账。
可拓跋宏冥冥之中自有感悟,王富贵给他的不只是一个独立的个体,也是一个契机,更是一个奇迹。
这份罪孽虽还在,但他已经有了机会来洗刷这份罪孽。
拓跋长宏或许也有这样的机会,但身为一切祸乱和罪孽的源头,即便有高人指点也会因为长久的习惯而深陷泥潭无法自拔。
拓跋宏则不一样,他的新生是一次脱胎换骨的新生,是有史以来最难以言明的契机。
正所谓“道可道,非常道”。
涉及道,复杂难名,又岂是言语能说清楚的?
只可意会,不可言传。
懂了就是懂了,不懂永远都不懂。
“放下屠刀立地成佛”,不是说坏人扔掉手中的作案工具就变成了好人,甚至一步登天成就佛陀之位。
这怎么可能?
天下哪有这样的好事?
“地狱不空,誓不成佛”,连地藏王菩萨这等功德也只是菩萨而已。
要是一个恶人真的因为不想杀人了就可以成为佛陀,那将置好人于何地?
直接变坏杀人,然后突然间说自己幡然悔悟了,然后就成了佛陀?
佛道不昌,最终零落,这兰若寺最终破败如此,便是有太多俗人误解真言,很多大凶大恶之人虽身披袈裟,一副道德仁义模样,实则早已是罪孽深重。
道场破败也不是空穴来风。
只有真正领悟了道,才能放下屠刀;只有真正放下了屠刀,成为了道,才可立地成佛。
而要真正领悟道,前提之一就是业障尽消。
身负大罪孽又怎可成佛?
身为当事人,拓跋宏知晓内中隐秘。
在《道德经》第一章斩掉他跟本体拓跋长宏之间的联系的时候,他就知道了这样的因果。
这是明悟,也是只可意会,不可言传的东西。
对于《道德经》,其传承也是天地道则构成的符文,懂了就是懂了,不懂就是不懂。
有人将《道德经》转化成文字,传于世俗,希望所有人都有修行的契机。
可事实上,很多人也只是把《道德经》里的内容当作是做人做事的一些规范和准则而已。
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