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第35章 修行是要断除六根吗魔是修行的障碍吗（第2页）

然后凡是没有达到这种程度的，大家还要继续按照轮回的规则，在这一世又一世中去体验。

当然，体验是有次数的，如果在指定的时间之内，大家体验还是不行，就相当于是杂草一样被清掉，化为基础能量重新再来。就相当于这臭水池子，我怎么弄都不行，那咱就直接把水池子打散成原子，然后再以原子建一个水池子，再重新的看着水在层层净化下得出什么来，就这么简单一个道理。

所以，大家在清楚了整体天道想得到什么之后再去理解佛和道，他们要干什么时，大家心里就很清楚。

佛和道最重要是什么？

佛家一个就是修功德，这部分是利益众生，行一切善法。另一个是讲究的把影响大家的东西空了，这是修心性的部分。

但是修功德的，道家没有什么区别道教实际上也是一样的，心性的部分，道教讲的是自然。他要的是脱自然，不被影响，玩的是这个东西。

但是他实际上走的也是要利益众生，大家得做好事，在做好事的同时要的是“道法自然”。

所以大家会现，上层的那种道教神仙往下转的时候会出现什么情况？这个人是干什么都很随意，行也行，不行也行，就属于这种样子，大家跟他打交道多了，他就是这种感觉。

所以，大家跟他说点啥事的时候，比如一定要让他盯着点，因为他经常会忘，因为他不在意，所有事他都不是特别在意，就是自然随缘，有就有，没有就无所谓，就属于这种感觉。

但佛教那帮人从上面下来时，大家会现，由其修菩萨道的，有的时候还会较真，就说我得把这事做到才行，想完全做到随缘还做不到，他还是有一点东西去揪着他，所以他就按规矩走。

但道家的更多的是行也行，不行也行，无所谓。

但实际上，大家都想要做到的是心性通达，心性足够清净。这样的话，才能保证他们不被轮回中的所有力量所影响。

这是两套体系，两套方式，但是都达到了很好的效果，因为对于轮回来说，实际上根本的要求就是要心性很好，同时能量很大，而且是干净的，这就是轮回的要求。所以大家在理解这个认知的时候，再用这个认知去理解佛和道的整个体系就很简单了。

断六根与六根清净

惯常的修行方法，佛教的是“求静定空，断七情六欲，求六根清净，求五蕴皆空，而后然物外，不生不灭，不垢不净”。

上面这一句话涉及到一个问题，因为整个在佛教历史里，大家知道在最开始佛教传的时候是什么？

是大家修行必须要出家，这个时候这样才叫修行，大家在家修行那不叫修行。

所以，听到这里后，大家就知道为什么六祖慧能对中国佛教的贡献是非常大的了。

因为六祖慧能是不识字的，至少是他的初始文化素养不是很高，但是，六祖做到了可以让普通人修行佛法。

大家知道最开始修行佛法的时候，大家要不是一个大知识分子的话，连修行佛法的机会都没有，但是自六祖之后，普通人可以修行佛法。所以，佛教，包括一切宗教很多东西都是进行变化的。

包括大家会现，整个原始佛教和后来的大乘佛教，在教义上的很多东西是不一样的，所以大家仔细去观察一些佛经的历史，就会看到现在的佛经和很多教义，是这2ooo多年以来混合在一起的东西。

所以最开始的时候，释迦牟尼在世的时候，对于修行，是大家必须得出家，就是要断七情六欲，断六根，甚至释迦牟尼那个时候，女众修行这件事情他都考虑了很久很久，在想要不要给女众去修行，因为释迦牟尼本身是不希望女性修行的，他不认可的。

所以从他那里就没有做到真正的众生平等，所以最开始的修行是大家一定要出家。但是大家看大乘经典往后走的时候，包括大乘经典后期的时候，出现了一些经典，就会有维摩诘这种人物出现了，就是入世修行会比较多。

所以，大家去看很多佛教的经典，比如说最开始叫“断六根”，但后期，就转成叫“六根清净”。“六根清净”和“断六根”是两个不同的概念。

“六根”就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”，这东西说白了，就是一个生命体去感知世界的方式，大家不能说他感知世界的方式是错误的。比如就像大家有眼睛，大家可以看到美好的东西，也可以看到肮脏的东西。可以感知到六尘（色、声、香、味、触、法）

但不能说大家看到肮脏的东西就要把眼睛挖了，大家不能说这就不能受色影响，就能断掉色（当然佛教的色不是说女色的色）。

大家感知的过程中，可能会有大家感觉很舒服的东西，也会有影响大家的东西。有好的东西，也会有坏的东西，那只是一个方式，是大家自己选择了贪念，吸收了很多被定义的、又让自己感觉到很舒服的东西，比如大美女大家肯定喜欢。

那么天天让大家看粪坑，那肯定不舒服。那像胃，天天让大家吃好吃的，大家肯定开心，天天让大家吃屎，大家能开心？

是因为有了六根，我们才可以去感知这个世界，但不能说是，因为其中这些东西影响了我们，大家要把它断掉，这个想法是不对的。

但是最开始的佛教，它的确要求的是断这些东西，这个实际上本身就不对。但后来就有一些高僧现了不对，所以人家改成说六根清净，没说断了，就不再说断了。

只要我们是以轮回内的方式存在的，包括轮回外，大家也不能变成瞎子聋子，大家啥都不知道。所以做到清净才是重点。

所以，这个人在说的这句话时，就涉及到整个佛教的展史，不同的佛教的展史，不同时期的佛教，对修行的重点和修行的认知是不一样。

包括我们去看一些电视也能看到，比如说像禅宗一开始，达摩还去批评别人打坐，质疑禅定就是打坐？就是什么都不想吗？

所以看他也是在更改佛教的东西，也在进行进化。

所以我们现在看到了很多佛教的东西，一定要足够的了解它，要知道整个进化史是什么。当初他是怎么说的，现在又怎么说的，大家不要混在一起，大家不要把之前的东西和现在的东西混在一起。

所以，“断六根”和“六根清净”是两个概念。都是两个时期的产物了。

好，那么我们再来说，“清净”。

“清净”

比如说断色念，比如说男人对女色的向往，那是融入在骨子里的，那大家断色念跑到深山里面，连个母的都碰不着，说我现在心无色念，可以不可以？可以。

而跟另一个是身在红尘之中，天天身边围着一堆美女，但是看美女，跟看小猫小狗没有什么区别的，人家这也是叫做“心无色念”。

我请问大家，佛要求的是哪种心无色念？是要哪种对女色上的清净？是大家跑掉了，还是大家在考试中合格了？

所以，整个轮回体系给大家设置的这些东西，它到底是让大家躲着它呢？还是在一次又一次的考核中，大家能真正的做到不住其相？真正能做到五蕴皆空？

什么叫空色一体？