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第七十七章 成就大儒（第2页）

老友相聚本是开心的事，但在老酒的催下，怎么也开心不起来。

数日以来，老友二人游横山，观奇景，猎异兽，品菜蔬，不知不觉已到了重阳佳节。

观奇览胜中，他们饮酒赋诗，采菊插花，渐渐忘了朝堂之事。

陶渊明饱蘸浓墨，写下《九日闲居·并序》一诗。

“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”

世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。

他想到了半生往事，想到了朋友之诺，想到了世事变迁，岁月枯荣。

“不知云杉兄妹现在是什么处境？先天身负神异体质，加上神魔蚩尤的眷顾，应该能够在这乱世之中苟全性命。然而人界花的诱惑太大，这对兄妹早已身在局中，未来如何，难可意料啊。”

顾恺之离去后，陶渊明终日沉浸在儒家圣道之中，钻研经典，赋诗作文，原本他已经达到儒道四境的“名流境”，此刻隐隐有突破的趋势。

他的一言一行都充满了浩然正气，在居住地方圆二十里内，凶兽绝迹，瑞禽起舞，枯木逢春，灵泉喷涌，俨然一派安谧精美的景象。

这是要晋升儒道第五境“大儒境”的征兆，儒家讲求厚积薄，蓄力前行，四十多岁的大儒，已经算是极为少见。

朝堂上多少人白穷经，倾尽一生修齐治平，最终也不过是三四境的学究境或者名流境。

修为达到大儒，已经足以名列儒家圣贤之列，有资格进入史书“列传”之中。

陶渊明手捧着《论语》大声诵读，一时间口齿生香，空谷传音，横山上的生灵纷纷向他所在的地方‘拱手’朝拜，内心无比虔诚。

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

伴随着声声朗诵，陶渊明身上的气势越雄浑，仿佛有一位至高至伟的圣人，贯穿无垠的虚空，与他音声相和，诵读同一篇儒家圣文。

终于，那最后一道修行屏障出“咔嚓”的声响，陶渊明缓缓睁开眼睛，脸上显现欣喜之色。

他终于突破“名流境”，顺利进阶成就大儒。

此时，曲阜孔庙之中，一把黑亮的刻刀骤然升起，在一根根空白竹简刻上“陶渊明”三字，随后便是关于陶渊明的生平记述。

儒家读书人与曲阜三孔气运相连，陶渊明始一晋升，他们就生出了感应。

在浮空之城，作为儒家小夫子，云杉最先感应到儒家气运波动，不自禁喜笑颜开。

“陶叔，恭喜晋升大儒。”云杉心中暗自言说。