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045 消失的小妾（第1页）

驿馆不小，是个三进的房子，里面已经住了几个人，大多是白绕的求贤令之下，来这里骗吃骗喝的人才。

曹民和三娘被安排进驿馆的时候，他的注意力立刻就放在了两个人身上。

其中一个头顶油光，在两侧和后面留着三根辫子，一副塞外异族的模样，和他一起的另一人倒是关内打扮，但那双眼睛总是若有若无的向三娘瞟来。

没有人给他们介绍，曹民直接走过去打招呼。

“在下西门松，颍川人士，不知二位壮士如何称呼？”

那两人对视而笑，对曹民拱手。

“付源。”

“杜刚。”

相互介绍之后，几人就随意攀谈起来，时而还一起哈哈大笑。

驿馆内其他人看到曹民居然和这两人攀谈，纷纷低声私语。

不多时，驿馆外有人送来两封拜帖，是给那个塞外异族模样的付源和曹民的。

一个濮阳当地的刘姓乡绅前来拜访。

曹民进濮阳城，本就是要和这些乡绅打交道，让他们里应外合的，不过他刚入城，就有乡绅找来，这是不是有些过快了一点？

胖胖的刘姓乡绅带着两只雉进门来了。这是汉代拜访朋友时极高的礼节。

《白虎通》里记载：“士以雉为挚者，士以雉为挚者，取其不可诱之以食，慑之以威，必死不可生畜。士行介威，守节私义，不当转移也。”

雉在野外生存，有很高的警惕性不好抓，而且不怕猎人，总是一副宁死不屈的样子。所以汉代士人交往中，大家一般都用雉作为最好的礼物，以赞扬主人高风亮节，很有士气。

这刘姓乡绅初次见面就送雉，这是非常想要结交的意思了。

付源和曹民一起借用驿馆的厅堂接待名刘武的乡绅，杜刚、三娘作陪。

一番商业互吹之后，曹民问刘武找来何事。

刘武从先前的侃侃而谈，立刻变得神色黯然：“愚兄今年四十有三，一妻三妾，四女，未见丁。”

嘶~

封建社会真是……

曹民看了看付源，心想，这是来求子的，为何要找上自己呢？

刘武接着说道：“不孝有三，无后为大。”这是《孟子.离娄上》中的话，愿意是说不孝顺的表现有很多，以不尽后背本分为最。后来被引申成了不生儿子为最。

付源和曹民还在静静的听着。

“所以，愚兄于前日再纳一妾，以作添丁之用。”

装扮成“西门松”侍女的三娘听到这家伙把女子说的好像是某种可供使用的器具，心中对他的反感愈盛，她不由自主的看了一眼曹民，现对方的脸色并没有什么变化，心中有些异样，似乎是失落的感觉。

曹民恭贺对方：“那就祝刘兄尽快开枝散叶，光大门楣了。”

刘武苦笑：“可是，纳妾那天，入洞房的时候，我那新纳的小妾，居然不见了！”

咦？

“虽说是纳妾，但为了生儿子，我也是和那小妾拜了天地，做足了礼仪，办了酒席的。当天晚上，媒婆将她送入洞房，我家下人就在房外看着，直到我进去的时候，都没有任何人进出。但我进去的时候，里面却没有人。”

曹民听得有点兴趣，感觉这就是一个姑娘成功的玩了一把密室逃脱。

“那你去她娘家问过了没？”曹民问道。

“问过了，她没有回去。”

“这是什么时候的事？“

“昨日。”

“报官……”曹民刚说出这话，就停住了，这濮阳城里哪里还有什么官。

三娘也听得糊涂，这刘武没了小妾，为何来找老大和这个付源呢？

曹民和付源也看着刘武，等待他给答案。

刘武从内衬里取出两张帛书，分别递给两人，说道：“这是在那屋子里找到的两封信。”

三娘接过其中一张的同时，也看了一眼另外一张，上面写着“给三根辫子的人”，而她手上这封，写着“给讲猴子故事的人”。

“这两封信就摆在房间的桌上，当时我也并没有在意，但今日早间有人说，在驿馆中有人有三根辫子，城外有人在讲一个猴子的故事，愚兄……就赶紧来送信了。”

这事透露着诡异。

其实史书说汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是不确切的。

秦汉时期，阴阳五行、神仙方术之说盛行，成为人们普遍的信仰。汉武帝自幼受神巫文化的熏陶，除了敬重孔子外，对鬼神的存在也深信不疑。求不死之药，求长生之术，求异人仙境，都是他极为热衷的事。齐桓公好服紫，而一国尽服紫；汉武帝好求仙，则方士遍天下。

汉武帝时，比较有名的方士李少君、李少翁，虽然最后都被汉武帝砍了脑袋，但也在他头上骗到了不少财物。汉武帝对神仙方术的追捧，造成了两个后果，一是被江充利用，诬告太子，致使父子成仇，骨肉相残，二是民间巫术大行其道，乌烟瘴气。

所以，当刘武看到两封未卜先知的信和凭空消失的小妾，他就开始自行脑部了一出神仙带走自家小妾并留下书信让他办事的故事来了。

曹民打开那封信，里面写着：“鼎折足，车脱辐，有贵人，重整续。”

这是一个签文，意思是说，事情开始非常不顺，但命中有贵人相助，事情得以重整。