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第41章所谓仙胎（第2页）
神指的就是神魂。
《慈航剑典》最终就是将神魂化为仙胎。
这在顾羽看来，基本不太可能做到。
《慈航剑典》中他没看到多少涉及神魂的修炼之法。
他现在的神魂境界，已经是阴神大成，但还没能凝聚出阳神，也就是道书中的元神。
仙胎是比阳神，更进一步。
不说是到达伏羲大神那样，可以元神畅游星河，最多也就差了一层。
神魂从阴神到阳神，再到仙胎，其中最起码差了两个境界。
顾羽苦修《御尽万法根源智经》，都没能够凝聚阳神。
慈航静斋的门人，想跨越阳神，凝出仙胎，岂是那么容易做到？
《慈航剑典》在顾羽看来就是一部理论拉满的武功。
理论能够结成仙胎，但理论始终是理论。
修炼《慈航剑典》相当于是万丈高楼平地起。
移花宫的《明玉功》取日月精华，化为自身功力。
大明尊教的《御尽万法根源智经》，聚天地能量，滋养神魂。
相比之下，除了境界之外，《慈航剑典》就只剩下剑法。
但剑法终究只是招式，只是杀人之术。
慈航静斋的弟子，想一跃修成高楼，只有借助外力。
《道心种魔大法》孕育出的魔种，乃是精气神结合的产物。
精气神能化为魔种，自然也能重新化为精气神。
这也是为什么，在地尼之后，只有得到‘魔种’的秦梦瑶才能迈入死关。
魔种补全了秦梦瑶的精气神。
“道相当于是境界，境界化为实力是由功力、肉身和元神修为体现。”
“由于精气神三者相互影响，人如果生病，那么精神也会萎靡不振。”
“道相当于是大脑，精、气、神、招式相当于手足衣服。”
“只有在道的统御下，功力、肉身、元神、招式才能完美配合。”
“天人合一境，之所以给人一种一步登天之感。”
“大部分江湖之人，都只是修炼内功和外功。”
“明悟己身之道后，即便是没有《御尽万法根源智经》、《金刚不坏神功》这样的武功，也能借助天地间的能量，初步开自己的神魂，淬炼肉身。”
“功力、肉身、元神、招式，配合天地之力。”
“大宗师跟天人合一境，看似只差了一个境界，实则天差地别。”
想到这里，顾羽眼中浮现一抹凝重。
不管是白小楼，还是隐藏在暗处的玉罗刹，都是天人合一境强者！
【观看《慈航剑典》后，你知道了自己跟天人合一境强者实际的差距到底有多少。】
【同时，你也再次感叹，伏羲大神创造的《天下地至尊功》的可怕。】
【精、气、神能修炼其一，就是天级武学，乃至神级武学。】
【伏羲大神创造的《天下地至尊功》，却能三者同修。】
【翻看完《慈航剑典》，你又提出想见大隋武林第一高手‘散人’宁道奇。】
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