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第645章 修炼界古之名典（第1页）

顾舟却是在想自己的修炼方式似乎并不同于现世的修炼体系。

这主要也是因为他的《帝星诀》决定的。

这是顾舟真正的第一次系统完善的了解修炼体系，心中明悟许多。

不过顾舟并未在这第一层逗留太久，便是直接进入了第二层。

顾舟来到了这第二层，与第一层不同的是，这第二层竟然乃是在归纳整个修炼界展历程中的惊才绝艳之星诀。

可想而知，能够被收纳道这一层之中的星诀，该是怎样的绝世星诀。

顾舟第一眼就看到了自己修炼的《帝星诀》，他未曾想到这里竟然也将其收纳进其中了。

《帝星诀》，着者：亘古星族。品类：无目属星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。

此星诀修炼方式可谓是空前绝后，主要是因为《帝星诀》乃是同时修七境之法，这是前所未有之事，可谓骇人听闻。

修炼之时，感知境，形成七座星宫，而《帝星诀》在感知境中，只提供了一种开辟经脉的法门“竹破星针”和一种压制星宫的法门“星源镇钟”，但这正是多境同修的基础。

七座星宫以星力填满，则为《帝星诀》之七芒。此时也可以顺势突破，但是单一开窍之后就会停滞不前，星宫也无法养出星魂。只有七境全部开窍，才能达到诞生星魂的基础。

入窍境，会在七座星宫之中，养七尊星魂，此为《帝星诀》之七窍，即魂窍。

入窍境，七尊星魂开始拥有灵性，此时需要从感知境开始将七尊星魂提升至入窍境巅峰。此时七尊星魂出宫搏杀，最是危险，最终只留下一个形成本命命魂，这便是进入了《帝星诀》的通神境。

通神境，此时命魂开始平衡七境之力，每一次融合都会显现出星辰纹，此为《帝星诀》的神魄，此境界的星力也开始生质变，不再是星力，而是一种特殊的星力，名为星源之力，简称星源，其实就是世人所说的古星力。、

入道境，《帝星诀》的入道可以说乃是领悟周天星辰，不同于七境之人之参悟某一方面。

《帝星诀》乃是领悟周天星辰之全部，其本质，此最为困难，故而史书记载越是多境修炼者越是难成大器。

《帝星诀》之中，还隐藏着七大星技。

分别是星师境域之古帝掌、天师境域之弑神图、地师境域之焚天火、命师境域之不死身、典师境域之招魂咒、时师境域之衍天阵、音师境域之鬼神怒。

这七大星技，丝毫不逊色于入道境七大极限星技。

这些和顾舟对于自身《帝星诀》的了解可以说是分毫不差。

除了这《帝星诀》，顾舟便是看见这里一共收纳了四十七大绝世星诀与典籍。

《修法雏论》，着者：古耀天。品类：论述。品阶：无。潜力：无。

第一次较为系统的论述了星力，阐述了修炼的体系。初步确定了修炼的基本法门，奠定了修炼第一境界是感知境的基础。对于整个修炼体系的展和变化具有着里程碑式的意义。

《上师遗稿》，着者：张道源。品类：论述。品阶：无。潜力：无。

张道源在临终之时，将自己一生的敢于和经验编着在一起，成为这一步足足有十八卷的《上师遗稿》。其中系统地论述了感知境和入窍境。在《上师遗稿》中第一次将修炼境界进行清晰的划分和确定。感知境和入窍境两大境界就是在此书之中第一次确定。《上师遗稿》被称为修炼一途的开山之作。

《七情剑谱》，着者：李崇阳。品类：知地语，星诀星技。品阶：鼎阶。潜力：入道。

李崇阳一生为情所困，一生也只忠于妻子一人。妻子死后，以情修炼，一生虽然未曾入道，但是却也窥探到‘道门’，于是留下一步《七情剑谱》可达入道之境。《七情剑谱》修炼关键在于一个‘情’字。真正领悟的情字，便可有机会入道。

《翔剑记》，着者：李崇阳。品类：论述。品阶：无。潜力：无。

其中汇集了李崇阳一生的铸剑经验和他所铸造的每一把剑的特性。

《千音归心》，着者：张卿渊。品类：不知音，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。

师弟赵世玄入道后，张卿渊心有所感，故重修《千音归心》，《千音归心》从此成为入道法门之一。《千音归心》需要对乐理理解深刻，而且针对的只是音师。而且如果要修炼《千音归心》就必须要选择一件乐器，一身修为主要在于此件乐器。

《观星心诀》，着者：赵世玄。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。

《观星心诀》可以说是赵世玄的成名之作，正是因为《观星心诀》赵世玄得以快创入道之境，从而成为入道第一人。《观星心诀》主要在于对于星象的观察，模仿形成运行轨迹来运行自己星力，从而使自身星力与心相轨迹达到一种契合。

《感星术》，着者：赵世玄。品类：演天法，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。

《感星术》，是赵世玄真正入道之后，领悟创造的一门星诀，修炼此星诀也可以入道。但是需要悟性好，从而使自身可以和星辰建立一种感应。正是因为《感星术》，的存在，才使得赵世玄敢自废修为，踏上星师一途。

《观星草堂笔记》，着者：赵世玄。品类：论述。品阶：无。潜力：无。

《观星草堂笔记》是赵世玄晚年在李崇阳墓前搭了一座草堂，观星一年后，将自身的领悟录下来，其中已经提供了星师入道的可能途径。

《圣才观星遗稿》，着者：赵世玄。品类：论述。品阶：无。潜力：无。

《圣才观星遗稿》是赵世玄临终之年，一直守在其大师兄李崇阳的墓前，死后是李三清为其收尸，葬于双圣坡李崇阳墓旁，李三清将其一生观星记录手稿整理为《圣才观星遗稿》。在《圣才观星遗稿》之中，也有对于枯血咒的研究，但并未有破解之法。但是‘枯血咒’这个名字是此书第一次出现。