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第201章 我们不是这个意思（第2页）

李元昊看着这条弹幕，不以为意，回：

【什么狗屁礼仪？不就是拿来忽悠人的吗？我只讲功利，呵呵，你们儒家大部分思想还不如法家的有用呢。有用的我才用，没用的东西就应该抛弃。】

【还有啊，你们宋代的儒学还是先秦时期的儒学吗？你们这些酸儒怎么不扪心自问一下？你们对得起你们的孔老圣人吗？】

宋朝儒家：！！！狗东西，居然看轻他们儒家！

而且这小子怎么这么能说？

他们说一句，李元昊这小兔崽子就冒出好几句，很多上了年纪的人气得把胡子都挂到了鼻梁上。

他们需要平复一下心态，组织好语言继续和这蛮族辩驳。

春秋时期。

孔子：？？？什么叫对不起我？

还有啊，凭什么儒家的思想不如法家的？讲礼、仪不好吗？

因为隔了千年之久，孔子本来想着不应该和小辈计较的。

可自家的思想被这样贬低，他这个祖师爷不说两句过不去吧？

【春秋孔子：这位小友是何意思？请问我们儒家思想怎么得罪你了？竟让你说出儒家思想不如法家思想的话。】

明明汉朝、唐朝很多皇帝都重用他们儒家思想来治理国家的。

虽然这些朝代都亡了，但在Z国的历史上，不就这两个朝代最强盛吗？

后世都已经说了强汉盛唐了，这还不能证明什么吗？

反观重视法家的秦朝，二世而亡，即使秦朝在历史上的评价还挺高的，但它的短命是实实在在的。

而且就算他的思想在后面变形了，内核应该还是不变的吧？

李元昊虽然不看好儒家部分思想，但他对这些先辈还是存有一点尊重的。

【你们儒家后人提出存天理、灭人欲。人欲是可以灭绝的吗？这不是禁锢人性？】

【还有，教育是为了培养圣人，圣人这么好培养？当圣人有什么好的？】

【还有，你们这些儒家的人天天只知道谈谈谈，到底有没有人做点实际行动啊？】

李元昊尽挑着儒学里不好的地方进行抨击。

北宋。

程颢、程颐：。。。。。。这人到底有没有好好理解他们的观点啊？

他们说存天理的意思是要尊重客观事实，不要把主观意志凌驾到自然规律上。

灭人欲是说不要让欲望控制人的理性，人可以有欲望，但需要学会控制。

谁都随心所欲，想干什么就干什么，有人因为一时冲动就想杀人放火的话，社会不就乱套了吗？

怎么就变成灭绝人的欲望了？欲望是能灭绝得了的吗？

程颢、程颐头大，觉得自己的观点完全被曲解了。

他们寻思，等这句话传到后世的时候，会不会也尽是李元昊这样想的人。

啊！真是令人头疼。

他们赶紧在弹幕上解释，避免让别人误解这句话。

现在程颢、程颐觉得字句太短了也有弊端，简洁是简洁了，但别人也可以有更多的解读了。

白话文挺好的，虽然繁琐了一点，但能说清楚。

春秋时期。

孔子也在思考这句话，他被李元昊这么一带，差点也理解成李元昊说的那个意思了。

他无语，就算思想变形也不能变成这样吧？

他什么时候有灭人欲这种说法了，宋代的儒学为什么要叫儒学？明明和他没关系。

等看到程颢、程颐的解释后，孔子松了一口气，原来他们想表达的是这个意思，那他觉得没问题。

一直对【存天理，灭人欲】这句话有误解的人看到本尊出来解释，恍然大悟，这样就说得通了。

他们有的人受教育没有那些世家贵族学得全，有时候可能就学了一两句话，不联系上下文理解的话，很可能会理解成其它的意思。

有说出这句话的人自己解答，他们总算解了长久以来的困惑。

不过还是有小部分人固执地守着他最开始理解的那个意思，看完程颢、程颐的解释后还是理解为消灭人的欲望。

弹幕本来在说党项人的气节问题，现在变成了讨论【存天理，灭人欲】这句话了。

很多早期朝代的人觉得这话说得好，值得细细思考。